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miércoles, 14 de diciembre de 2011
Ser gay en un pueblo chico
Dos chicas se rozan, se olfatean, se adivinan. El mundo parece un lugar ajeno, ellas bailan solas, se descubren iguales o casi diferentes, el lugar está repleto de gente, pero ellas se sienten solas, por eso bailan, por eso se miran, por eso se desean. En la semioscuridad que da el humo y el anonimato, las chicas se buscan y se encuentran. Pero la noche termina, la luna se guarda los besos para otro día y de nuevo a la cama, solas, separadas, con el deseo latiendo entre las piernas.
Es de día y hay que ocultar, hay que mentir, disimular, aparentar. Los pueblos no son aptos para homosexuales, la sociedad no quiere mirar, no le gusta, dios y la virgen son testigos, y tienen sus verdugos controlando la ciudad. Lo cierto es que no hay nada dramático, ni espantoso, ni extraordinario detrás del velo que cubre lo gay, entonces ¿por qué tan poca visibilidad gay en ciudades chicas?. No se trata de salir corriendo a gritar “soy gay!”, ni colgarse un cartel con idéntica frase en la frente; pero ¿dónde están los espacios para que dos chicos puedan besarse libremente?, ¿para que dos chicas caminen de la mano sin ser observadas?. Sepámoslo, los pueblos y ciudades chicas rebalsan de gays y lesbianas.
Ser homosexual en un pueblo es como ser zurdo en un mundo de diestros, ser enano en un país de gigantes, ser serio en un universo de divertidos; y todos los diestros, los gigantes y los divertidos son daltónicos en un mundo lleno de colores.
Ser gay y no morir en el intento –suena a cliché y esa es la cuestión-, en los pueblos de la República y en las ciudades con alma de. No es novedad, la comunidad gay está en aumento y la invisibilidad es la cruz a cargar por los homosexuales de ciudades chicas.
No es lo mismo ser gay en Rosario, Capital Federal o Córdoba, que serlo en una ciudad chica, donde todos -o muchos- conocen tu nombre, tu familia, tu historia (y si alguien no la conoce, siempre existe el primo del amigo de tu hermano que sí). Esa familiaridad constante que para muchos puede significar contención, para tantos otros no es más
que una opresión eterna. Por eso muchos eligen el exilio a grandes urbes, ahí donde las sexualidades comienzan a ser un fenómeno de libertad. Mudarse de un pueblo a una jungla de cemento es complicado, pero muchas veces suele ser la mejor solución contra la homofobia de añejas raíces. Del “qué dirán” al “qué me importa” sólo hay unos kilómetros
de distancia, la primera frase bajo la atenta mirada de una ciudad que vigila y, muchas veces, corrige -o eso intenta-; y la segunda, bajo una ciudad que transforma al sujeto en apenas una célula anónima entre la multitud, y entonces el ‘qué me importa, si nadie me conoce’ se convierte en un juego peligroso y vivaz. ¿Y qué hay de aquellos que no pueden irse? ¿que no quieren irse?, una posible enmascarada soledad y un arduo trabajo que consiste en afinar el ojo, solamente para detectar pequeños detalles en otros humanos con iguales placeres.
Invisibilidad
En una cultura machista, sexista y heterosexual como la que vivimos, a una persona se le dificulta construirse plenamente como sujeto sexuado, porque para hacerlo requiere no sólo de una decisión personal sino de una consolidación social con la que le es difícil contar hoy (por eso muchos eligen irse); y es a través de esa consolidación donde el sujeto podrá fundar su identidad. Ya sabemos que lo que no se nombra no existe, y quizás sea hora de empezar a nombrar, aunque aquella consolidación esté lejísima de nuestra sociedad.
Reconocerse gay en una ciudad chica equivaldrá a la etiqueta de “el puto” o “la lesbiana”, no importa el nombre, siempre será “la que atiende la caja de… que es lesbiana, viste?” o “el peluquero de la calle tal, que es re puto”. En las ciudades pequeñas, la mayoría de los homosexuales desarrollan estrategias de supervivencia. Algunos se casan, otros estacionan su auto a dos cuadras de la casa de su amante para que ningún vecino registre ese encuentro (cual amantes heterosexuales), y como última instancia de amor, muchos recurren a las relaciones virtuales por Internet.
Los gays son invisibles. En las ciudades chicas a los homosexuales no se los ve, se los sospecha. Pasan a nuestro lado y se susurra, se habla de aquel “trava”, de ese médico que nunca se casó y por eso se murmura, y no falta esa profesora de gimnasia de la cual todo el mundo comenta. Cuando el dedo acusador deje de someternos a esa ficticia vergüenza, los pueblos serán ciudades (todavía hoy se mantienen vigentes, en muchas provincias, códigos de faltas y contravenciones dictados por gobiernos militares que asocian homosexualidad con delito).
La visibilidad gay no es un asunto de exhibicionismo, sino de actitud política, y mientras esa visibilidad no se haga elocuente en las ciudades chicas, muchos de nuestros adolescentes seguirán sintiéndose extraños, bichos de otro planeta, intentando ser corregidos por una sociedad que no duda en rotular de maricón o marimacho, sin tener en cuenta la estigmatización que eso conlleva.
M. Laura Flores
Es de día y hay que ocultar, hay que mentir, disimular, aparentar. Los pueblos no son aptos para homosexuales, la sociedad no quiere mirar, no le gusta, dios y la virgen son testigos, y tienen sus verdugos controlando la ciudad. Lo cierto es que no hay nada dramático, ni espantoso, ni extraordinario detrás del velo que cubre lo gay, entonces ¿por qué tan poca visibilidad gay en ciudades chicas?. No se trata de salir corriendo a gritar “soy gay!”, ni colgarse un cartel con idéntica frase en la frente; pero ¿dónde están los espacios para que dos chicos puedan besarse libremente?, ¿para que dos chicas caminen de la mano sin ser observadas?. Sepámoslo, los pueblos y ciudades chicas rebalsan de gays y lesbianas.
Ser homosexual en un pueblo es como ser zurdo en un mundo de diestros, ser enano en un país de gigantes, ser serio en un universo de divertidos; y todos los diestros, los gigantes y los divertidos son daltónicos en un mundo lleno de colores.
Ser gay y no morir en el intento –suena a cliché y esa es la cuestión-, en los pueblos de la República y en las ciudades con alma de. No es novedad, la comunidad gay está en aumento y la invisibilidad es la cruz a cargar por los homosexuales de ciudades chicas.
No es lo mismo ser gay en Rosario, Capital Federal o Córdoba, que serlo en una ciudad chica, donde todos -o muchos- conocen tu nombre, tu familia, tu historia (y si alguien no la conoce, siempre existe el primo del amigo de tu hermano que sí). Esa familiaridad constante que para muchos puede significar contención, para tantos otros no es más
que una opresión eterna. Por eso muchos eligen el exilio a grandes urbes, ahí donde las sexualidades comienzan a ser un fenómeno de libertad. Mudarse de un pueblo a una jungla de cemento es complicado, pero muchas veces suele ser la mejor solución contra la homofobia de añejas raíces. Del “qué dirán” al “qué me importa” sólo hay unos kilómetros
de distancia, la primera frase bajo la atenta mirada de una ciudad que vigila y, muchas veces, corrige -o eso intenta-; y la segunda, bajo una ciudad que transforma al sujeto en apenas una célula anónima entre la multitud, y entonces el ‘qué me importa, si nadie me conoce’ se convierte en un juego peligroso y vivaz. ¿Y qué hay de aquellos que no pueden irse? ¿que no quieren irse?, una posible enmascarada soledad y un arduo trabajo que consiste en afinar el ojo, solamente para detectar pequeños detalles en otros humanos con iguales placeres.
Invisibilidad
En una cultura machista, sexista y heterosexual como la que vivimos, a una persona se le dificulta construirse plenamente como sujeto sexuado, porque para hacerlo requiere no sólo de una decisión personal sino de una consolidación social con la que le es difícil contar hoy (por eso muchos eligen irse); y es a través de esa consolidación donde el sujeto podrá fundar su identidad. Ya sabemos que lo que no se nombra no existe, y quizás sea hora de empezar a nombrar, aunque aquella consolidación esté lejísima de nuestra sociedad.
Reconocerse gay en una ciudad chica equivaldrá a la etiqueta de “el puto” o “la lesbiana”, no importa el nombre, siempre será “la que atiende la caja de… que es lesbiana, viste?” o “el peluquero de la calle tal, que es re puto”. En las ciudades pequeñas, la mayoría de los homosexuales desarrollan estrategias de supervivencia. Algunos se casan, otros estacionan su auto a dos cuadras de la casa de su amante para que ningún vecino registre ese encuentro (cual amantes heterosexuales), y como última instancia de amor, muchos recurren a las relaciones virtuales por Internet.
Los gays son invisibles. En las ciudades chicas a los homosexuales no se los ve, se los sospecha. Pasan a nuestro lado y se susurra, se habla de aquel “trava”, de ese médico que nunca se casó y por eso se murmura, y no falta esa profesora de gimnasia de la cual todo el mundo comenta. Cuando el dedo acusador deje de someternos a esa ficticia vergüenza, los pueblos serán ciudades (todavía hoy se mantienen vigentes, en muchas provincias, códigos de faltas y contravenciones dictados por gobiernos militares que asocian homosexualidad con delito).
La visibilidad gay no es un asunto de exhibicionismo, sino de actitud política, y mientras esa visibilidad no se haga elocuente en las ciudades chicas, muchos de nuestros adolescentes seguirán sintiéndose extraños, bichos de otro planeta, intentando ser corregidos por una sociedad que no duda en rotular de maricón o marimacho, sin tener en cuenta la estigmatización que eso conlleva.
M. Laura Flores
martes, 29 de noviembre de 2011
Cero infecciones nuevas por VIH, cero discriminación y cero muertes relacionadas con el SIDA.
Este año, el Día Mundial de la lucha contra el SIDA se centra en los esfuerzos para «Llegar a cero».
Con el respaldo de las Naciones Unidas, la iniciativa «Llegar a cero» durará hasta 2015 y se constituye sobre la exitosa campaña del Día Mundial del SIDA de 2010 «Light for Rights» que abarca una variedad de temas fundamentals identificados por las principales poblaciones afectadas.
La respuesta mundial contra el VIH se encuentra en un momento decisivo, en el que están en riesgo los considerables avances logrados, y donde los enfoques actuales están alcanzando su límite. Solo un tercio de las 15 millones de personas seropositivas que necesitan tratamiento de por vida lo están recibiendo. Las nuevas infecciones siguen superando al número de personas que inicia el tratamiento, mientras que la tendencia al alza en la provisión de recursos se estancó este año.
«Cero infecciones nuevas» y «Cero discriminación» tienen la misma posibilidad de provocar eventos de gran repercusión, de pequeña escala como vigilias comunitarias, así como eventos a nivel nacional que hagan uso del cero, que es reconocido mundialmente, y del poder de la luz, para generar la atención apropiada a los temas de la vida y la muerte.
Desde el 1 de diciembre de 2011 hasta el 2015 se prevé que las diversas regiones y grupos seleccionarán cada año uno o todos los ceros que mejor se adapten a su situación.
La decision de unir esfuerzos con el objetivo del milenio de «Llegar a cero» se tomó después de un amplio debate entre las personas seropositivas, activistas de la salud, la sociedad civil en general y muchos más, que suman un total de más de cien organismos.
Aunque la visión para el Día Mundial del SIDA de este año y los venideros puede parecer un anhelo, el camino para lograrla viene marcado con hitos concretos.
10 objetivos para 2015
Reducir a la mitad la transmisión sexual del VIH, también entre los jóvenes, los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres y en el contexto del comercio sexual;
Acabar con la transmisión vertical del VIH y reducir a la mitad la mortalidad materna relacionada con el sida;
Evitar que se produzcan nuevas infecciones por el VIH entre los usuarios de drogas;
Proporcionar acceso universal a la terapia antirretrovírica a las personas seropositivas que reúnen las condiciones para recibirla,
Reducir a la mitad las muertes a causa de la tuberculosis entre las personas que viven con el VIH;
Garantizar que las personas seropositivas y los hogares afectados por el virus se incluyen en las estrategias de protección social nacionales, y que tienen acceso a servicios básicos de atención y apoyo;
Reducir a la mitad el número de países que aplican leyes y prácticas punitivas en torno a la transmisión del VIH, el comercio sexual, el consumo de drogas o la homosexualidad;
Eliminar las restricciones a la entrada, la estancia o la residencia relacionadas con el VIH en la mitad de las naciones que las aplican;
Garantizar que al menos la mitad de todas las respuestas nacionales al VIH atienden las necesidades relacionadas con el virus de mujeres y niñas;
No tolerar la violencia basada en cuestiones de género.
Con el respaldo de las Naciones Unidas, la iniciativa «Llegar a cero» durará hasta 2015 y se constituye sobre la exitosa campaña del Día Mundial del SIDA de 2010 «Light for Rights» que abarca una variedad de temas fundamentals identificados por las principales poblaciones afectadas.
La respuesta mundial contra el VIH se encuentra en un momento decisivo, en el que están en riesgo los considerables avances logrados, y donde los enfoques actuales están alcanzando su límite. Solo un tercio de las 15 millones de personas seropositivas que necesitan tratamiento de por vida lo están recibiendo. Las nuevas infecciones siguen superando al número de personas que inicia el tratamiento, mientras que la tendencia al alza en la provisión de recursos se estancó este año.
«Cero infecciones nuevas» y «Cero discriminación» tienen la misma posibilidad de provocar eventos de gran repercusión, de pequeña escala como vigilias comunitarias, así como eventos a nivel nacional que hagan uso del cero, que es reconocido mundialmente, y del poder de la luz, para generar la atención apropiada a los temas de la vida y la muerte.
Desde el 1 de diciembre de 2011 hasta el 2015 se prevé que las diversas regiones y grupos seleccionarán cada año uno o todos los ceros que mejor se adapten a su situación.
La decision de unir esfuerzos con el objetivo del milenio de «Llegar a cero» se tomó después de un amplio debate entre las personas seropositivas, activistas de la salud, la sociedad civil en general y muchos más, que suman un total de más de cien organismos.
Aunque la visión para el Día Mundial del SIDA de este año y los venideros puede parecer un anhelo, el camino para lograrla viene marcado con hitos concretos.
10 objetivos para 2015
Reducir a la mitad la transmisión sexual del VIH, también entre los jóvenes, los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres y en el contexto del comercio sexual;
Acabar con la transmisión vertical del VIH y reducir a la mitad la mortalidad materna relacionada con el sida;
Evitar que se produzcan nuevas infecciones por el VIH entre los usuarios de drogas;
Proporcionar acceso universal a la terapia antirretrovírica a las personas seropositivas que reúnen las condiciones para recibirla,
Reducir a la mitad las muertes a causa de la tuberculosis entre las personas que viven con el VIH;
Garantizar que las personas seropositivas y los hogares afectados por el virus se incluyen en las estrategias de protección social nacionales, y que tienen acceso a servicios básicos de atención y apoyo;
Reducir a la mitad el número de países que aplican leyes y prácticas punitivas en torno a la transmisión del VIH, el comercio sexual, el consumo de drogas o la homosexualidad;
Eliminar las restricciones a la entrada, la estancia o la residencia relacionadas con el VIH en la mitad de las naciones que las aplican;
Garantizar que al menos la mitad de todas las respuestas nacionales al VIH atienden las necesidades relacionadas con el virus de mujeres y niñas;
No tolerar la violencia basada en cuestiones de género.
jueves, 20 de octubre de 2011
San Pedro tambien dice NO A CARRIO Y NO A DUHALDE
EL PAIS › LA CHA LANZO SU HABITUAL CAMPAñA Y APUNTO CONTRA CARRIO Y DUHALDE
Un voto contra los que discriminan
FUENTE PAGINA 12
Como en todas las vísperas de elecciones desde hace 18 años, la Comunidad Homosexual Argentina lanzó su campaña “No vote a candidatos que discriminan”. En esta edición la campaña consistió en dos acciones: la CHA difundió antecedentes de los siete postulantes a la Presidencia, a los que les mandó a la vez una carta con cinco propuestas legislativas.
“La intención es comprometerlos sobre las situaciones de discriminación por orientación sexual, identidad y expresión de género de las personas”, explicó César Cigliutti, presidente de la entidad.
Sobre al presidenta Cristina Kirchner, la organización le reconoció haber impulsado y promulgado la Ley de Matrimonio Igualitario, el haber extendido las pensiones por viudez a convivientes homosexuales y haber impulsado en la ONU y la OEA las resoluciones por no discriminación por orientación sexual e identidad de género.
De Ricardo Alfonsín valoró que haya votado a favor de la Ley de Matrimonio Igualitario en la Cámara de Diputados. De Alberto Rodríguez Saá y Jorge Altamira, que se expresaron públicamente a favor de la Ley de Matrimonio Igualitario. En cambio, señaló la CHA, Elisa Carrió se abstuvo en la votación de la ley y Eduardo Duhalde se expresó en contra e incluso opinó que debería ser revisada. “El matrimonio es una institución formada por un hombre y una mujer y una mayoría circunstancial no puede modificarlo”, declaró el candidato del Frente Popular.
El informe reprodujo luego una declaración de Hermes Binner sobre la maternidad de Florencia de la V: “Tenemos que realmente respetar la identidad cultural, lo que opina el ciudadano, pero también tenemos que tener mucho cuidado de no creer que éste es el camino natural que tenemos que transitar para que una sociedad piense no más que en la tolerancia”, dijo el candidato al ser entrevistado por el programa Radiópolis, en Radio 2 de la Ciudad de Rosario. Cabe añadir que, luego, el gobernador socialista aclaró: “Estoy a favor de que se reconozca la identidad de género de las personas trans”.
La carta para los candidatos habla sobre cinco temas que ayudarían a establecer la igualdad de gays, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales e intersexuales. Estos son:
- Ley Antidiscriminatoria. Modificarla para que incluya a la Orientación Sexual, Identidad y Expresión de Género. Este proyecto actualmente tiene media sanción de la Cámara de Diputados.
- Identidad de Género. La CHA, como integrante del Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, presentó el proyecto que tiene estado parlamentario y está en tratamiento en las Comisiones de Legislación General y en la de Justicia de la Cámara de Diputados de la Nación.
- Donantes de sangre. Hay un resolución del Ministerio de Salud por la cual, previamente a donar sangre, se hace un cuestionario que excluye e impide donar sangre a quienes manifiestan no ser heterosexuales. El reclamo es que se modifique esa resolución.
- Códigos de Faltas y Contravenciones. Derogar las normas que a nivel provincial todavía criminalizan a homosexuales y travestis. El reclamo se refiere específicamente a la provincia de Formosa.
- Reconocimiento legal de los hijos. Aunque con la aprobación del Matrimonio Igualitario se garantizaron los derechos de los hijos que nacen en el marco del matrimonio civil, no se ha incluido a los niños que nacieron antes de la reforma, como así tampoco a los hijos de las parejas que no contraen matrimonio.
En las cartas, la CHA les pidió a los candidatos que incluyan esos temas en sus propuestas políticas y, de ser electos, en sus acciones como gobernantes.
“La campaña ‘No vote a candidatos que discriminan’ es todo un clásico en las elecciones”, apuntó Pedro Paradiso Sottile, coordinador del área jurídica de la CHA. En la organización sostienen que luego de 18 años de impulsarla, ha demostrado ser una buena herramienta para el debate público de medidas que reconozcan la igualdad de derechos.
Un voto contra los que discriminan
FUENTE PAGINA 12
Como en todas las vísperas de elecciones desde hace 18 años, la Comunidad Homosexual Argentina lanzó su campaña “No vote a candidatos que discriminan”. En esta edición la campaña consistió en dos acciones: la CHA difundió antecedentes de los siete postulantes a la Presidencia, a los que les mandó a la vez una carta con cinco propuestas legislativas.
“La intención es comprometerlos sobre las situaciones de discriminación por orientación sexual, identidad y expresión de género de las personas”, explicó César Cigliutti, presidente de la entidad.
Sobre al presidenta Cristina Kirchner, la organización le reconoció haber impulsado y promulgado la Ley de Matrimonio Igualitario, el haber extendido las pensiones por viudez a convivientes homosexuales y haber impulsado en la ONU y la OEA las resoluciones por no discriminación por orientación sexual e identidad de género.
De Ricardo Alfonsín valoró que haya votado a favor de la Ley de Matrimonio Igualitario en la Cámara de Diputados. De Alberto Rodríguez Saá y Jorge Altamira, que se expresaron públicamente a favor de la Ley de Matrimonio Igualitario. En cambio, señaló la CHA, Elisa Carrió se abstuvo en la votación de la ley y Eduardo Duhalde se expresó en contra e incluso opinó que debería ser revisada. “El matrimonio es una institución formada por un hombre y una mujer y una mayoría circunstancial no puede modificarlo”, declaró el candidato del Frente Popular.
El informe reprodujo luego una declaración de Hermes Binner sobre la maternidad de Florencia de la V: “Tenemos que realmente respetar la identidad cultural, lo que opina el ciudadano, pero también tenemos que tener mucho cuidado de no creer que éste es el camino natural que tenemos que transitar para que una sociedad piense no más que en la tolerancia”, dijo el candidato al ser entrevistado por el programa Radiópolis, en Radio 2 de la Ciudad de Rosario. Cabe añadir que, luego, el gobernador socialista aclaró: “Estoy a favor de que se reconozca la identidad de género de las personas trans”.
La carta para los candidatos habla sobre cinco temas que ayudarían a establecer la igualdad de gays, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales e intersexuales. Estos son:
- Ley Antidiscriminatoria. Modificarla para que incluya a la Orientación Sexual, Identidad y Expresión de Género. Este proyecto actualmente tiene media sanción de la Cámara de Diputados.
- Identidad de Género. La CHA, como integrante del Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, presentó el proyecto que tiene estado parlamentario y está en tratamiento en las Comisiones de Legislación General y en la de Justicia de la Cámara de Diputados de la Nación.
- Donantes de sangre. Hay un resolución del Ministerio de Salud por la cual, previamente a donar sangre, se hace un cuestionario que excluye e impide donar sangre a quienes manifiestan no ser heterosexuales. El reclamo es que se modifique esa resolución.
- Códigos de Faltas y Contravenciones. Derogar las normas que a nivel provincial todavía criminalizan a homosexuales y travestis. El reclamo se refiere específicamente a la provincia de Formosa.
- Reconocimiento legal de los hijos. Aunque con la aprobación del Matrimonio Igualitario se garantizaron los derechos de los hijos que nacen en el marco del matrimonio civil, no se ha incluido a los niños que nacieron antes de la reforma, como así tampoco a los hijos de las parejas que no contraen matrimonio.
En las cartas, la CHA les pidió a los candidatos que incluyan esos temas en sus propuestas políticas y, de ser electos, en sus acciones como gobernantes.
“La campaña ‘No vote a candidatos que discriminan’ es todo un clásico en las elecciones”, apuntó Pedro Paradiso Sottile, coordinador del área jurídica de la CHA. En la organización sostienen que luego de 18 años de impulsarla, ha demostrado ser una buena herramienta para el debate público de medidas que reconozcan la igualdad de derechos.
domingo, 25 de septiembre de 2011
En 2007 ya nos preocupaba : Suicidio en San Pedro
jueves 21 de agosto de 2008
Ya lo publiquè el año pasado y nadie hace nada, El suicidio es una problemàtica que requiere ser tratada
suicidio : un tema que nos supera
Desde un lugar de responsabilidad queremos hacer referencia a una temática muy seria y que no nos animamos a analizar desde toda su complejidad.
En la ciudad de san Pedro están ocurriendo desde hace unos años casos de suicidios de manera muy frecuente, estos fueron tratados con mucha ética y responsabilidad por los medios locales de comunicación, realmente es para felicitarlos.
Nosotros queremos hacer nuestro aporte , es curioso que el disparador para que hagamos referencia a este tema es un mail recibido por una anciana que quería quitarse la vida, nos llamó mucho la atención y de forma inmediata nos contactamos con ella y un profesional amigo el cual realizó la contención .
Queridos amigos de San Pedro, creo que no es nuestra función pero estamos dispuestos a escucharlos y derivarlos a quien corresponda.
¿ Las causas? no nos atrevemos a escribir ni una palabra, pero algo pasa en nuestra sociedad para que estos emergentes aparezcan. Muchas gracias por confiar en nosotros.
La redacción de SPG
Publicado por San Pedro Gay en 19:17
viernes, 16 de septiembre de 2011
Palabras que salen de las cicatrices .
Nos enteramos que te fuiste a Capital, te deseamos suerte.
El pasado nos construye, y nos destruye si no elaboramos los caminos recorridos.
Muchos senderos parecían difíciles de caminar, no se si para bien o mal pero nos animamos, o no tuvimos huevos para hacer otras maratones ( pasaron tantos años).
Las picanas moralista, los peajes por existir, el derecho del otro a nuestros cuerpos y la caridad de quienes nos detestaban también nos parecían normales.
Fueron muchos los que emigraron, a muchos les fue bien, otros volvían con la culpa resuelta, su elección no fue aceptada por su enemigo interno y mutiló y aunque suene duro, mató, nunca vimos tanta soledad y abandono en un solo cuerpo , solo comparable a los campos de concentración de ancianos en los que depositan a nuestros mayores .
El tiempo pasó, hay nuevas leyes, pero el tener un hijo puto no está resuelto.
Y lo que es peor ser hijo puto en San Pedro tampoco, este doble vínculo es una asignatura pendiente.
Todo lo anterior escrito está impregnado de elementos de una época donde el agradecimiento a la gente común de nuestra ciudad es infinito.
Quizás no nos dejamos querer por la gente que nos daba amor, quizás gracias a esa gente estamos.
No es pesimismo, ponemos en palabras las heridas que seguramente permitimos para castigarnos por no ser como los demás.
Aprendimos que en pequeñas palabras se puede resumir de manera práctica este fenómeno, pero nos cuesta mucho ser pragmáticos.
SI TE VAS A BUSCAR UN NUEVO HORIZONTE TE FELICITAMOS.
SI TE VAS PORQUE NO TE VANCAS SER PUTO HACE TERAPIA ANTES.
SI LA TERAPIA NO DA RESULTADO Y ELEGIS PARTIR ACORDATE QUE EN CAPITAL SOS CARNE DE CAÑON y no te vas a encontrar con la chusma que vive criticándote, pero en el fondo te quiere y si le pedís algo va a estar, No te van a gritar nada pero los gritos de soledad son jodidos.
En capital no cae nieve pero hay muchos lugares nevados, y en la blanca nieve te podes enamorar de una viuda negra.
Spgay
lunes, 12 de septiembre de 2011
Una de las tantas historias gay de San Pedro
Estimado “hombre”: ¿Con qué derecho te atreves a juzgar lo que en tu interior te carcome?
¿Con qué derecho te burlas y agredes a quienes unas cuantas veces a la semana calman tu compulsión? Estimado “señor” con señora e hijos que lavas tu auto los domingos luego de una reunión de sábado, pretendes tener amor en el anonimato, en las tinieblas en la oscuridad de ese sendero con pinos, mientras te vas imaginando lo fálico en tu interior, escena que seguramente borraras al día siguiente, y lo contaras en una noche de alcohol y asado de viernes diciendo: “Me hiso un pete nada más”, mientras dura la esquizofrénica fricción entre tus nalgas.
Ahora me voy a referir a vos:
¿Con que derecho pretendes mantenerme en otra dimensión, en la clandestinidad? Vos, el señor, el empleado de fábrica, el profesional y yo sigo siendo el Puto del que te avergonzas públicamente,al que recurris cuando tu alma está en carne viva y le contas tus más profudos secretos.
Aunque te pese, tengo el afecto mucha gente que me quiere, que logró descubrir mi interior y en más de una oportunidad ayudaron a no dar ese paso en falso, ese maldito gatillo en mi cuerpo.
¿Te crees que es fácil ver como te escondes cuando vas en mi auto para que no te vean con el puto?, mientras en tus noches de vacío gastas tus rodillas en los túneles de los boliches o en recovecos suburbanos, no te das cuenta que la verdad tarde o temprano sale a la luz y terminas siendo mas puto que yo.
¿Con que derecho una sociedad internalizó estos moldes si podrías ser feliz?, ser esa persona tierna que casi logró enamorarme. ¿Pero quién sos realmente?
Te defino como una víctima que no se atreve a romper estructurar y asumir una identidad digna de ser vivida aunque el sufrimiento sea mucho.
Víctima y victimización ya pasaron de moda, creo que es mucho mejor tener “huevos” para ser auténtico, aunque nunca faltan los que apelando a su poder te dicen.” acá no pasas” pero son los menos, no nos vamos a ocupar de des reprimir a las “musculocas”.
Nunca van a faltar “con ese no te juntes.” ¡No lo saludes! “para este puesto no lo quiero”, pero no importa ya casi es parte de nuestras vidas.
Antes que me olvide, no creas que el alcohol o el porro te dan permisos, solo te "ahorran" el trabajo de pensar en ponerte un “forro”. Y recondá siempre la esencia no se puede prohibir.
SPG Lo anterior descripto está referido a un segmento de personas Hipócritas, nada tiene que ver con la mayoría de hombres y padres de familia que no están relacionados con esta temática.
Muchas gracias
¿Con qué derecho te burlas y agredes a quienes unas cuantas veces a la semana calman tu compulsión? Estimado “señor” con señora e hijos que lavas tu auto los domingos luego de una reunión de sábado, pretendes tener amor en el anonimato, en las tinieblas en la oscuridad de ese sendero con pinos, mientras te vas imaginando lo fálico en tu interior, escena que seguramente borraras al día siguiente, y lo contaras en una noche de alcohol y asado de viernes diciendo: “Me hiso un pete nada más”, mientras dura la esquizofrénica fricción entre tus nalgas.
Ahora me voy a referir a vos:
¿Con que derecho pretendes mantenerme en otra dimensión, en la clandestinidad? Vos, el señor, el empleado de fábrica, el profesional y yo sigo siendo el Puto del que te avergonzas públicamente,al que recurris cuando tu alma está en carne viva y le contas tus más profudos secretos.
Aunque te pese, tengo el afecto mucha gente que me quiere, que logró descubrir mi interior y en más de una oportunidad ayudaron a no dar ese paso en falso, ese maldito gatillo en mi cuerpo.
¿Te crees que es fácil ver como te escondes cuando vas en mi auto para que no te vean con el puto?, mientras en tus noches de vacío gastas tus rodillas en los túneles de los boliches o en recovecos suburbanos, no te das cuenta que la verdad tarde o temprano sale a la luz y terminas siendo mas puto que yo.
¿Con que derecho una sociedad internalizó estos moldes si podrías ser feliz?, ser esa persona tierna que casi logró enamorarme. ¿Pero quién sos realmente?
Te defino como una víctima que no se atreve a romper estructurar y asumir una identidad digna de ser vivida aunque el sufrimiento sea mucho.
Víctima y victimización ya pasaron de moda, creo que es mucho mejor tener “huevos” para ser auténtico, aunque nunca faltan los que apelando a su poder te dicen.” acá no pasas” pero son los menos, no nos vamos a ocupar de des reprimir a las “musculocas”.
Nunca van a faltar “con ese no te juntes.” ¡No lo saludes! “para este puesto no lo quiero”, pero no importa ya casi es parte de nuestras vidas.
Antes que me olvide, no creas que el alcohol o el porro te dan permisos, solo te "ahorran" el trabajo de pensar en ponerte un “forro”. Y recondá siempre la esencia no se puede prohibir.
SPG Lo anterior descripto está referido a un segmento de personas Hipócritas, nada tiene que ver con la mayoría de hombres y padres de familia que no están relacionados con esta temática.
Muchas gracias
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