Feliz año para todos y todas.
Entradas populares
-
Se llama Leandro Vilela , mide 1.81m, tiene ojos verdes, es virgo, vive en Brasil y es conocido por el ciberespacio latinoamericano como Leb... -
Presentación PPT PowerPoint - ¡Destápalo!
-
Una historia de reencuentro entre un padre y su hijo gay enfermo de SIDA al que nunca dió pelota, para refleccionar . Letra de Cancion The...
-
Ezequiel Rauba: un modelo bien argentino con proyección internacional. Se considera un chico con suerte… ¡Y no es para menos! Hace sólo ...
jueves, 31 de diciembre de 2009
Primer matrimonio gay de Argentina se realizó en Tierra del Fuego
Alex Freyre y José María Di Bello (Foto AG Magazine Info).
[Ushuaia | AG Magazine Info] Alex Freyre y José María Di Bello se casaron en la provincia más austral del país a 27 días de que el Registro Civil de la ciudad de Buenos Aires les negara ese derecho. La ceremonia se llevó a cabo a las 16.45 del lunes 28 de diciembre.
El inédito evento se realizó con la autorización de la gobernadora de Tierra del Fuego, Fabiana Ríos, en el marco de las acciones llevadas adelante por la Federación Argentina de Lesbianas Gays Bisexuales y Trans (FALGBT).
Los novios estaban instalados en la provincia austral desde hace siete días coordinando junto con la Federación y el Inadi los trámites que dieron lugar al casamiento civil que se llevó a cabo hoy en el Registro Civil de Ushuaia, la capital provincial.
sábado, 19 de diciembre de 2009
LA SOLEDAD
Mi soledad y yo
En una ocasión, cuando no tenía asumida mi homosexualidad y era todavía un chiquillo con muchísimas más dudas sobre la vida, de las que pueda tener actualmente, escuché decir a un señor, que los gays eran personas que aparentemente se les veía muy alegres, pero que en el fondo eran seres solitarios y tristes. Supuse que lo decía porque los consideraba muy libertinos, con relaciones poco estables y ante la imposibilidad de tener hijos biológicos se veían abocados a terminar sus vidas en la más absoluta soledad. En aquella época me planteaba el futuro y recuerdo que quería ser mayor y casarme con una mujer con la que tener varios hijos.
Deseaba ser como mis primos mayores. Es decir, seguir las pautas que la sociedad de entonces nos establecía para conseguir ser un hombre normal dentro de su sistema que visto con la distancia que da el tiempo, era de lo más antiguo y funesto, y que por desgracia todavía hoy perdura en muchos puntos del planeta. Quería tener una familia perfecta, una mujer cariñosa, y unos hijos extraordinarios con los que compartir los mejores momentos que me daba la vida. Ahora pienso que, con esas expectativas que me planteaba, a lo mejor quería esquivar la soledad, ese pequeño mundo exclusivo en que nos encerramos los gays jóvenes que estamos plenamente seguros de nuestra sexualidad, pero no tan seguros de saber llevarla o, mejor dicho, vivirla. Una persona próxima a mi me confesó hace poco, que se casó muy joven con una mujer a la que apenas conocía por temor a quedarse soltero y solo en la vida.
Y es curioso, porque ahora de mayor, con hijos y mujer se siente muy solo. Otros recurren a tener muchos amigos o ligues y así engañarse; en el peor de los casos, comprar con tu dinero la felicidad de los que menos desean acompañarte, vivir acogidos en un ambiente heterosexual, donde nuestros cercanos se aferran a la hipocresía de verte como ellos te quieren ver, muchos necesitamos algo o alguien que nos haga ver que hay un mundo paralelo, y no me refiero al mundo homosexual, sino al de sentirse a gusto con uno mismo, al de la paz interior, al de sentirse orgullosos y autosuficientes solos o acompañados, al honor de ser quienes somos, al de la felicidad. Como decía Andre Gide, lo difícil no es liberarse, sino saber ser libre. A veces no hace falta la ausencia para tener la sombra de la soledad acechándonos cuando muy mayores estemos, con compañía también podemos sentirnos solos, aunque parezca curioso y paradójico.
Quizá el hecho de pensarlo y el miedo que nos produce la idea, nos haga adoptar una actitud diferente ante los demás, perder el miedo a mirar dentro de nosotros, tener sujeta nuestra homosexualidad y nuestro éxito, y afrontar la necesidad de saber de que estamos hechos: con ilusiones y ambiciones, limitaciones y miedos, además de evaluar honestamente cuanta soledad necesitaremos y cuanta no sujeta a nuestro rumbo, y que es lo que anhelamos para nuestro futuro, reflexionando a la vez esa sensación de soledad aliada y vacío interior que tanto tememos.
“En la soledad no se encuentra más, que lo que a la soledad se lleva”
Sean felices.
sábado, 12 de diciembre de 2009
Momentos para recapitular nuestras propias historias
Creemos que este mes es el indicado para reflexionar sobre el año trancurrido, Que la luz de Dios ilumine a todos los "lastimados" por las injusticias.
Que el Señor te acompañe siempre:
Que tus PIES te lleven por el camino más largo hacia la felicidad, porque la felicidad son solo puntos en el mapa de la vida, y el verdadero disfrute está en buscarlos.
Que tus OJOS reconozcan la diferencia entre un colibrí y el vuelo que lo sostiene. Aunque se detenga seguirá siendo un colibrí, y es conveniente que sepas, para que no confundas el sol con la luz, ni el cielo con la voz que lo nombra.
Que tus MANOS se tiendan generosas en el dar y agradecidas en el recibir, y que su gesto más frecuente sea la caricia para reconfortar a los que te rodean.
Que tus OIDO sea tan fiel a la hora del reproche, como debe serlo a la hora del halago, para que puedas mantener el equilibrio en cualquier circunstancia.
Que tus RODILLAS te sostengan con firmeza a la altura de tus sueños y se aflojen mansamente cuando llegue el tiempo de descanso.
Que tu ESPALDA sea tu mejor soporte y no la carga más pesada.
Que tu BOCA refleje la sonrisa que hay adentro, para que sea una ventana del alma y no la vidriera de los dientes.
Que tus DIENTES te sirvan para aprovechar mejor el alimento, y no para conseguir la tajada más grande en desmedro de los otros.
Que la LENGUA encuentre las palabras más exactas para expresarte sin que te malinterpreten.
Que tus UÑAS crezcan lo suficiente para protegerte, sin lastimar a nadie.
Que tu PIEL te sirva de puente y no de valla.
Que tu PELO le de abrigo a tus ideas, que siempre adornan más que un buen peinado.
Que tus BRAZOS sean la cuna de los abrazos y no camisa de fuerza para nadie.
Que tu CORAZÓN toque su música con amor, para que tu vida sea un paso del universo hacia delante.
domingo, 6 de diciembre de 2009
jueves, 3 de diciembre de 2009
Ponemos la otra mejilla, Dios también tiene un lugar en el cielo para nosotros
¿ QUE NOS HACE UN ATAQUE MÁS? LE PERDONAMOS SU IGNORANCIA EX MINISTRO DE SALUD.
NUESTRO PATRONO SAN sEBASTIAN NOS ILUMINA
'
Cierra' Cardenal cielo a los gays
El ex ministro de Salud del Vaticano se puso en el lugar de San Pedro y decidió no admitir a homosexuales.
Publicado: jueves 03 diciembre 2009 | 03:02 hrs.
tabascoHOY.com
Roma, Italia
Irene Savio
Agencia Reforma
El cardenal mexicano Javier Lozano Barragán se puso en el lugar de San Pedro y decidió, con palabras de San Pablo, cerrar la puerta del cielo a la comunidad gay.
"Los homosexuales y transexuales no entrarán jamás en el reino de los cielos y no lo digo yo, sino San Pablo", declaró el ex Ministro de Salud del Vaticano.
A través de la página de internet Pontifex (www.pontifex.roma.it), un portal de fieles y sacerdotes italianos, Lozano Barragán expuso su postura al tiempo que en el Distrito Federal se impulsa una iniciativa para establecer el matrimonio entre personas del mismo sexo.
"Uno no nace homosexual sino que se convierte. Por razones diferentes, de educación o porque la propia identidad no se desarrolló durante la adolescencia.
"Puede que no sean culpables, pero actuar contra la naturaleza y la dignidad del cuerpo seguramente no les garantiza entrar al reino de los cielos, pues eso ofende a Dios", expuso el purpurado.
"La homosexualidad es un pecado, pero eso no justifica alguna forma de discriminación. Sólo Dios tiene el derecho de juzgar. Nosotros, en la Tierra, no podemos condenar y como personas, tenemos, todos, los mismos derechos", dijo al ser interrogado sobre su opinión acerca de los gays.
lunes, 30 de noviembre de 2009
Día Internacional de la lucha contra el SIDA
Por vos, por el por ella, por todos ¿ Hacen falta más palabras ?
domingo, 22 de noviembre de 2009
¡Queremos igualdad y respeto!¡Queremos matrimonio!
.jpg)
¡Queremos igualdad y respeto!
¡Queremos matrimonio!
Desde la Federación Argentina LGBT, entidad que nuclea a organizaciones que trabajan en todo el país por los derechos civiles y sociales de las personas gays, lesbianas, bisexuales y trans, junto a AG Magazine Info y el sitio ElMismoAmor.org, hemos lanzado una nueva campaña online para hacerle saber a las y los diputados de la Nación que existen miles de parejas del mismo sexo que están esperando una ley que las habilite a contraer matrimonio.
Reclamale a las y los diputados que aprueben el matrimonio para parejas del mismo sexo.
Por eso te invitamos a enviar una carta con el fin de poner en conocimiento de las y los legisladores la necesidad de todos y cada uno de nosotros y nosotras de que den quórum, traten y aprueben los proyectos de matrimonio para parejas del mismo sexo que al día de hoy se debaten en comisiones.
« entrá aquí y firmá el formulario online »
es simple, te lleva unos segundos
y solo debes aclarar tu nombre y DNI.
Otras noticias sobre el matrimonio gay en Argentina
Ya tiene fecha el primer casamiento gay de la Argentina y de Latinoamérica Ya tiene fecha el primer casamiento gay de la Argentina y de Latinoamérica
El matrimonio gay lésbico espera el aval de la Justicia y el apoyo de Diputados El matrimonio gay lésbico espera el aval de la Justicia y el apoyo de Diputados
Diputado del PRO afirma que su bloque está a favor del matrimonio gay lésbico Diputado del PRO afirma que su bloque está a favor del matrimonio gay lésbico
Macri no apelará el fallo a favor del matrimonio gay Macri no apelará el fallo a favor del matrimonio gay
La Justicia ordenó casar a una pareja gay en la ciudad de Buenos Aires La Justicia ordenó casar a una pareja gay en la ciudad de Buenos Aires
encontrá más noticias las 24 hs en
el sitio de noticias gay número uno de Argentina
Gracias por la nota: AG Magazine Info y el sitio ElMismoAmor.org
domingo, 15 de noviembre de 2009
Matrimonio Gay mirado desde España
derechos civiles Buenos Aires acoge la primera boda gay de Latinoamérica
Autor:
Efe
Fecha de publicación:
15/11/2009
El alcalde de Buenos Aires, Mauricio Macri, no apelará un fallo judicial que da vía libre al casamiento entre dos hombres, por lo que mañana podrán pedir turno en el Registro Civil para hacer realidad el primer matrimonio entre homosexuales de Latinoamérica. «Tuve un debate interno importante, sopesando mi formación, mi historia personal», dijo Macri, que estima que el matrimonio gay es «un paso adelante» y llama a los ciudadanos a «aprender a vivir en libertad sin vulnerar los derechos de los otros».
viernes, 13 de noviembre de 2009
Un paso más
La justicia porteña autorizó casamiento de pareja gay
La magistrada interviniente reconoció en su fallo "el amor y la admiración mutua" que manifestaron Alejandro Freyre y José María Di Bello, quienes iniciaron el recurso de amparo, y reseñó una gran cantidad de doctrina y jurisprudencia para apoyar su decisión.
El Juzgado de primera instancia en lo Contencioso Administrativo 15 de la Capital Federal declaró la inconstitucionalidad de los artículos 172 y 188 del Código Civil, tras una acción de amparo presentada por una pareja de gays, informó hoy la Comunidad Homosexual Argentina (CHA).
La jueza Gabriela Seijas, en un fallo del 10 de este mes pero conocido hoy, ordenó además al Registro Civil y Capacidad de las Personas "que celebre el matrimonio de los actores, en caso de que así lo soliciten".
La magistrada comenzó la sentencia reconociendo "el amor y la admiración mutua" que manifestaron Alejandro Freyre y José María Di Bello, quienes iniciaron el recurso de amparo, y reseñó una gran cantidad de doctrina y jurisprudencia para apoyar su fallo.
La CHA consideró como "un hito sin precedentes en la Argentina" la autorización del juzgado a una pareja del mismo sexo a contraer matrimonio, declarando la inconstitucionalidad de los mencionados artículos.
César Cigliutti, presidente de la CHA, dijo a Télam que "el fallo fue un hito histórico y desde nuestra comunidad hacemos propia la modificación jurídica de la ley de matrimonio para que
este tema no quede librado sólo a la decisión de un juez".
Cigliutti destacó que "esta pareja decidió llevar este tema a la Justicia y hay muchos otros amparos en distintos juzgados, esto sin dudas sienta un precedente jurídico importante".
El dirigente aseguró que él fallo se da "en el ámbito de la ciudad de Buenos Aires, el artículo 11 de la constitución porteña establece el derecho a ser diferentes sin ser por ello objeto de ningún tipo de discriminación".
"Entonces, los jueces porteños, tienen un marco jurídico para emitir sus fallos, además que Buenos Aires fue la primera en Latinoamérica en permitir la Unión Civil, tras una iniciativa de la CHA", destacó Cigliutti.
El fallo de la jueza Seijas se da en momentos en que en el Congreso de la nación, existen dos proyectos sobre matrimonio entre personas del mismos sexo que son debatidos por dos camisones de la cámara de diputados.
Además, la Corte Suprema de Justicia, tienen dos causas a resolver en las que se reclama la inconstitucionalidad de los artículos 172 y 188 del Código Civil, que establece que para contraer matrimonio es necesario el consentimiento "del hombre y de la mujer".
"La Unión Civil fue el primer antecedente legal de Latinoamérica de reconocimiento del matrimonio entre dos personas del mismo sexo y este es el primer fallo jurídico ene se sentido, en el que se remarca la no discriminación y que todos los ciudadanos tengamos los mismos derechos"
La magistrada interviniente reconoció en su fallo "el amor y la admiración mutua" que manifestaron Alejandro Freyre y José María Di Bello, quienes iniciaron el recurso de amparo, y reseñó una gran cantidad de doctrina y jurisprudencia para apoyar su decisión.
El Juzgado de primera instancia en lo Contencioso Administrativo 15 de la Capital Federal declaró la inconstitucionalidad de los artículos 172 y 188 del Código Civil, tras una acción de amparo presentada por una pareja de gays, informó hoy la Comunidad Homosexual Argentina (CHA).
La jueza Gabriela Seijas, en un fallo del 10 de este mes pero conocido hoy, ordenó además al Registro Civil y Capacidad de las Personas "que celebre el matrimonio de los actores, en caso de que así lo soliciten".
La magistrada comenzó la sentencia reconociendo "el amor y la admiración mutua" que manifestaron Alejandro Freyre y José María Di Bello, quienes iniciaron el recurso de amparo, y reseñó una gran cantidad de doctrina y jurisprudencia para apoyar su fallo.
La CHA consideró como "un hito sin precedentes en la Argentina" la autorización del juzgado a una pareja del mismo sexo a contraer matrimonio, declarando la inconstitucionalidad de los mencionados artículos.
César Cigliutti, presidente de la CHA, dijo a Télam que "el fallo fue un hito histórico y desde nuestra comunidad hacemos propia la modificación jurídica de la ley de matrimonio para que
este tema no quede librado sólo a la decisión de un juez".
Cigliutti destacó que "esta pareja decidió llevar este tema a la Justicia y hay muchos otros amparos en distintos juzgados, esto sin dudas sienta un precedente jurídico importante".
El dirigente aseguró que él fallo se da "en el ámbito de la ciudad de Buenos Aires, el artículo 11 de la constitución porteña establece el derecho a ser diferentes sin ser por ello objeto de ningún tipo de discriminación".
"Entonces, los jueces porteños, tienen un marco jurídico para emitir sus fallos, además que Buenos Aires fue la primera en Latinoamérica en permitir la Unión Civil, tras una iniciativa de la CHA", destacó Cigliutti.
El fallo de la jueza Seijas se da en momentos en que en el Congreso de la nación, existen dos proyectos sobre matrimonio entre personas del mismos sexo que son debatidos por dos camisones de la cámara de diputados.
Además, la Corte Suprema de Justicia, tienen dos causas a resolver en las que se reclama la inconstitucionalidad de los artículos 172 y 188 del Código Civil, que establece que para contraer matrimonio es necesario el consentimiento "del hombre y de la mujer".
"La Unión Civil fue el primer antecedente legal de Latinoamérica de reconocimiento del matrimonio entre dos personas del mismo sexo y este es el primer fallo jurídico ene se sentido, en el que se remarca la no discriminación y que todos los ciudadanos tengamos los mismos derechos"
miércoles, 11 de noviembre de 2009
El matrimonio gay debe esperar
NO HUBO QUORUM PARA LA REUNION DE LAS COMISIONES EN DIPUTADOS
Pag 12
Por Emilio Ruchansky
La discusión sobre el proyecto de ley que habilita el matrimonio entre personas del mismo sexo se frustró ayer. O mejor dicho, se postergó. El plan original era conseguir un dictamen en las comisiones de Legislación General y de Familia, Mujer y Minoridad en la Cámara de Diputados, pero de los 62 miembros que debían asistir a la reunión, sólo 17 lo hicieron. “Sabemos que hubo razones políticas para no dar quórum”, dijo a este diario una de las diputadas que impulsa el proyecto, la socialista Silvia Augsburger. “En España se trató cinco veces en comisión antes de dar el dictamen, estas cosas no se ganan la primera vez”, agregó la otra autora de la iniciativa, Vilma Ibarra, de Encuentro Popular y Social, quien preside Legislación General y propuso una reunión para la próxima semana “sólo si los demás se comprometen a participar”.
Lo más preocupante –coincidieron ambas diputadas– fue la ausencia de varios colegas que militan en las filas kirchneristas o radicales y habían firmado el proyecto y están dispuestos a aprobar el dictamen. “La discusión ya está agotada, ya se escucharon todos los argumentos, a favor y en contra, así que pedimos a los partidos que fijen posición o que den libertad de acción para que el tema no se pierda”, dijo Augsburger.
Durante una hora y media, los diputados presentes de Coalición Cívica, el socialismo y el bloque Solidaridad e Igualdad esperaron que más diputados se acercaran a la sala principal del segundo piso del edificio Anexo del Congreso. Y no pasó nada. No aparecieron diputados radicales ni del PRO ni del FpV, excepto los kirchneristas Juliana Di Tullio, titular de la Comisión de Familia, y Esteban Morgado, quien no sumó quórum porque no integra ninguna de las comisiones. Fuentes de la UCR aclararon a Página/12 que se ausentaron porque sabían que el kirchnerismo no iba a dar quórum y estipularon que ir “era una pérdida de tiempo”.
Los motivos por los que la bancada kirchnerista no acudió al debate siguen siendo un misterio. Algunos operadores políticos atribuyeron la ausencia al inminente viaje de la presidente Cristina Fernández al Vaticano, otros a una suerte de posiciones enfrentadas dentro del bloque o que restaron importancia al tema dentro de la agenda legislativa ante el debate por la reforma política, por ejemplo, o la ley de emergencia económica.
Antes de levantar la reunión, Vilma Ibarra pidió a los restantes legisladores que “vengan a debatir”. “Se trata de derechos humanos y de la búsqueda de igualdad ante la ley civil; las cosas se definen por decisiones mayoritarias y queremos construir esas mayorías, pero para eso debe haber discusión”, expresó Ibarra. La otra autora, Augsburger, aseguró que hay consenso en la sociedad: “Estamos hablando de cosas de la vida cotidiana de las personas, no hace falta dar más vueltas”.
El proyecto propone modificar el artículo 172 del Código Civil para sustituir la frase “hombre y mujer” por el término “contrayentes”: esto permitiría el matrimonio entre parejas del mismo sexo, quienes podrían compartir la obra social, cobrar pensión por viudez e incluso heredar. Es decir, dejarían de ser, como suelen decir los y las militante por la diversidad sexual, “ciudadanos de segunda” ante el Estado.
Marcela Rodríguez, de la Coalición Cívica, advirtió que si el Congreso no avanza con la legislación, “será la Corte Suprema la que cubra ese vacío y eso hará que no se hable bien de nosotros, los diputados”. En el mismo sentido, la presidenta de la Federación de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans, María Rachid, enumeró: “Hay consenso social y creemos que hay consenso político, quizá sea necesario que la Justicia se expida sobre los casos que hemos presentado para convencer a los legisladores de la inconstitucionalidad de la interpretación que actualmente se le da al Código Civil. Confiamos en que la Justicia tenga más coraje que el Poder Legislativo a la hora de enfrentar a las jerarquías eclesiásticas”.
martes, 3 de noviembre de 2009
Cualquier semejanza con la realidad es pura casualidad
Mi lista negra
El Cuarteto de Nos
Se que morís por descubrir qué lugar ocupas en mi cabeza
y que no te deja dormir en paz saber si estás en mi lista negra
En mi lista hay traidores,
hay deudores, acreedores y rencores que una vez fueron amores
hay fingidos salvadores vestidos de predicadores
hay santos y pecadores, peores que los roedores
mi lista no se cuece en dos hervores y si fuese vista,
provocaría al mas provocador de los provocadores
Hay difamadores y desagradecidos
a los que hice favores y ahora se hacen los desentendidos
puse legisladores de varios partidos
y es sabido que algunos se lucen por tener menos luces que apellidos
Hay vencedores vencidos y empedernidos dictadores
perdón que insista, pero mi lista
es para esos forajidos el más temido de los tumores
Está el veleta que con traje de etiqueta me tiró en la cuneta
era una vendetta!, por no decirle que tenia abierta la bragueta
están los proxenetas de la a hasta la zeta
está Romeo, está Julieta, el macho alfa y el beta
y ya se pone inquieta la gente cuyo nombre rima con “eta”
que lo parió Mendieta!!!, si escarbo
veo que mi lista tiene mas garbo que Greta
Se que morís por descubrir qué lugar ocupas en mi cabeza
y que no te deja dormir en paz saber si estás en mi lista negra
En mi lista está esa,
la que no volvió diciendo “voy al baño y ya vuelvo”
y está ese que se fue con lo prestado diciendo “ya te lo devuelvo”
A nadie absuelvo, ni soy complaciente,
en mi lista hay incluso algún pariente
y la maestra demente que me dio aguardiente en el kinder
mi lista es mi confidente y es valiente como la de la Schindler
Hay gente del jet set, un cuadro de Monet
una marca de champaña y cabernet, está Ortega está Gasset
no es por meter cizaña pero en mi lista no hay reset,
te lo digo tête a tête
y si saco la guadaña a los de peor calaña
hasta le pongo la foto carnet
y ni la más extraña de las alimañas
se va a dar maña para colgar mi lista en la Internet
También está Lisett,
esa amiga de mi madre que quería que yo hiciera ballet
y al enterarse de que estaba,
dijo que si la borraba me pagaba el cachet
cuando la leo se retuercen mis entrañas, se remueven telarañas,
el aire se espesa y empaña y se corta con Gillete
así es la cosa mi lista es más peligrosa que una piraña en el bidet
Se que morís por descubrir qué lugar ocupas en mi cabeza
y que no te deja dormir en paz saber si estás en mi lista negra
Paso revista y veo al patrón clasista
que me echó porque le surgió en su terapia conductista
y por oportunista están él y su analista
en mi lista hay gente que se pasó de lista
Además están esos que no estuvieron
cuando yo esperaba que estuvieran ahí
y los que de mi se rieron cuando caí, esos también están aquí
mi lista es amarga y es mas larga que el numero pi
Mi lista es mi tratamiento en épocas de abatimiento
es mi escondite y mi aliento frente al padecimiento
Es mi primer y único mandamiento, es un documento
y en ella están los nombres causantes de mi sufrimiento
no miento, mi lista es mi instrumento
y no sabe de miramientos así que lo siento,
que la muestre o que la preste
va a ser más difícil que verle la sombra al viento
Se que morís por descubrir qué lugar ocupas en mi cabeza
y que no te deja dormir en paz saber si estás en mi lista negra
martes, 20 de octubre de 2009
Hagamos lo mismo en San Pedro, sin olvidarnos del forro
Mister Gay Europa protagoniza la campaña de detección precoz del Sida
El modelo Sergio Lara, recientemente nombrado Mister Gay Europa, es el protagonista de la nueva campaña de detección precoz del VIH destinada a los hombres homosexuales, que sigue siendo el colectivo que registra la mayor prevalencia de casos de SIDA.
"Porque me importa mi salud y la de mi comunidad me hago la prueba al menos una vez al año", dice una de las frases incluidas en la campaña que hoy han presentado el Departamento de Salud y el Projecte dels Noms-Hispanosida.
La campaña consta de 2.000 carteles, 15.000 tarjetas postales, 10.000 tarjetas de bolsillo y 15.000 bolsas con un preservativo, en los que aparece Sergio Lara con una corona junto a un frase impresa en la recomienda que los homosexuales se hagan la prueba del SIDA.
Asimismo, los impulsores de la campaña han llegado a acuerdos con los propietarios de las principales discotecas gays para que coloquen en la fachada de sus locales lonas con el citado cartel.
"La prevalencia entre el colectivo homosexual es tan alta que no basta con que tomen medidas preventivas, también deben hacerse la prueba periódicamente", ha dicho a Efe el portavoz del Projecte dels Noms-Hispanosida, Ferran Pujol.
Pujol ha asegurado que el colectivo homosexual se hace la prueba más a menudo que el resto de los ciudadanos y los problemas de retraso diagnóstico son más frecuentes entre los heterosexuales.
No obstante, el portavoz del Projecte els Noms ha insistido en que "no se puede bajar la guardia porque la prevalencia entre los hombres homosexuales en España es del 25 por ciento".
jueves, 24 de septiembre de 2009
martes, 22 de septiembre de 2009
Mister primavera
Ezequiel Rauba:
un modelo bien argentino con proyección internacional.
Se considera un chico con suerte… ¡Y no es para menos! Hace sólo nueve meses quetrabaja como modelo y ya es la cara de la última campaña de Christian Lacroix, una de las marcas francesas con mayor prestigio internacional. Así es, Ezequiel Rauba es nuevo en el mundo de la moda, pero sus profundos ojos verdes, su pelo rubio y su metro ochenta y cuatro de estatura lo convirtieron rápidamente en el favorito de muchas marcas… ¡y de muchas chicas!
Como varios de nuestros bombones, Eze también alcanzó la fama casi sin quererlo. Enseptiembre del año pasado, un amigo lo convenció de que se anotara para la elección de Mister Primavera, del programa de Susana Gimenez. Lo dudó un momento, pero finalmente se presentó y, tras haber salido en segundo lugar, empezaron a lloverlelas ofertas laborales.
lunes, 21 de septiembre de 2009
martes, 15 de septiembre de 2009
martes, 8 de septiembre de 2009
sábado, 5 de septiembre de 2009
Una de las tantas historias gay de San Pedro
Estimado “hombre”: ¿Con qué derecho te atreves a juzgar lo que en tu interior te carcome?
¿Con qué derecho te burlas y agredes a quienes unas cuantas veces a la semana calman tu compulsión? Estimado “señor” con señora e hijos que lavas tu auto los domingos luego de una reunión de sábado, pretendes tener amor en el anonimato, en las tinieblas en la oscuridad de ese sendero con pinos, mientras te vas imaginando lo fálico en tu interior, escena que seguramente borraras al día siguiente, y lo contaras en una noche de alcohol y asado de viernes diciendo: “Me hiso un pete nada más”, mientras dura la esquizofrénica fricción entre tus nalgas.
Ahora me voy a referir a vos:
¿Con que derecho pretendes mantenerme en otra dimensión, en la clandestinidad? Vos, el señor, el empleado de fábrica, el profesional y yo sigo siendo el Puto del que te avergonzas públicamente,al que recurris cuando tu alma está en carne viva y le contas tus más profudos secretos.
Aunque te pese, tengo el afecto mucha gente que me quiere, que logró descubrir mi interior y en más de una oportunidad ayudaron a no dar ese paso en falso, ese maldito gatillo en mi cuerpo.
¿Te crees que es fácil ver como te escondes cuando vas en mi auto para que no te vean con el puto?, mientras en tus noches de vacío gastas tus rodillas en los túneles de los boliches o en recovecos suburbanos, no te das cuenta que la verdad tarde o temprano sale a la luz y terminas siendo mas puto que yo.
¿Con que derecho una sociedad internalizó estos moldes si podrías ser feliz?, ser esa persona tierna que casi logró enamorarme. ¿Pero quién sos realmente?
Te defino como una víctima que no se atreve a romper estructurar y asumir una identidad digna de ser vivida aunque el sufrimiento sea mucho.
Víctima y victimización ya pasaron de moda, creo que es mucho mejor tener “huevos” para ser auténtico, aunque nunca faltan los que apelando a su poder te dicen.” acá no pasas” pero son los menos, no nos vamos a ocupar de des reprimir a las “musculocas”.
Nunca van a faltar “con ese no te juntes.” ¡No lo saludes! “para este puesto no lo quiero”, pero no importa ya casi es parte de nuestras vidas.
Antes que me olvide, no creas que el alcohol o el porro te dan permisos, solo te "ahorran" el trabajo de pensar en ponerte un “forro”. Y recondá siempre la esencia no se puede prohibir.
SPG Lo anterior descripto está referido a un segmento de personas Hipócritas, nada tiene que ver con la mayoría de hombres y padres de familia que no están relacionados con esta temática.
Muchas gracias
¿Con qué derecho te burlas y agredes a quienes unas cuantas veces a la semana calman tu compulsión? Estimado “señor” con señora e hijos que lavas tu auto los domingos luego de una reunión de sábado, pretendes tener amor en el anonimato, en las tinieblas en la oscuridad de ese sendero con pinos, mientras te vas imaginando lo fálico en tu interior, escena que seguramente borraras al día siguiente, y lo contaras en una noche de alcohol y asado de viernes diciendo: “Me hiso un pete nada más”, mientras dura la esquizofrénica fricción entre tus nalgas.
Ahora me voy a referir a vos:
¿Con que derecho pretendes mantenerme en otra dimensión, en la clandestinidad? Vos, el señor, el empleado de fábrica, el profesional y yo sigo siendo el Puto del que te avergonzas públicamente,al que recurris cuando tu alma está en carne viva y le contas tus más profudos secretos.
Aunque te pese, tengo el afecto mucha gente que me quiere, que logró descubrir mi interior y en más de una oportunidad ayudaron a no dar ese paso en falso, ese maldito gatillo en mi cuerpo.
¿Te crees que es fácil ver como te escondes cuando vas en mi auto para que no te vean con el puto?, mientras en tus noches de vacío gastas tus rodillas en los túneles de los boliches o en recovecos suburbanos, no te das cuenta que la verdad tarde o temprano sale a la luz y terminas siendo mas puto que yo.
¿Con que derecho una sociedad internalizó estos moldes si podrías ser feliz?, ser esa persona tierna que casi logró enamorarme. ¿Pero quién sos realmente?
Te defino como una víctima que no se atreve a romper estructurar y asumir una identidad digna de ser vivida aunque el sufrimiento sea mucho.
Víctima y victimización ya pasaron de moda, creo que es mucho mejor tener “huevos” para ser auténtico, aunque nunca faltan los que apelando a su poder te dicen.” acá no pasas” pero son los menos, no nos vamos a ocupar de des reprimir a las “musculocas”.
Nunca van a faltar “con ese no te juntes.” ¡No lo saludes! “para este puesto no lo quiero”, pero no importa ya casi es parte de nuestras vidas.
Antes que me olvide, no creas que el alcohol o el porro te dan permisos, solo te "ahorran" el trabajo de pensar en ponerte un “forro”. Y recondá siempre la esencia no se puede prohibir.
SPG Lo anterior descripto está referido a un segmento de personas Hipócritas, nada tiene que ver con la mayoría de hombres y padres de familia que no están relacionados con esta temática.
Muchas gracias
sábado, 29 de agosto de 2009
“En el fondo, los patovicas son miedosos”
Publicado por LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en Febrero 13, 2007
Lo dijo Irene Milius, médica psiquiatra del Hospital Borda y ex terapeuta de patovicas. ¿Qué imagen les devuelve el espejo y cuáles son las consecuencias del consumo de esteroides o anabólicos? ¿Es sólo una obsesión por el cuerpo? La voz de la psiquiatría aporta elementos que las víctimas de los patovicas, y ellos mismos, confirman.
El título de la campaña contra la discriminación en los boliches lanzada este verano por el INADI (www.inadi.gov.ar) – “La discriminación mata” – surgió tras el homicidio del joven Martín Castellucci. A Castellucci, en diciembre pasado, un patovica de la disco “La Casona” de Lanús lo golpeó hasta dejarlo inconsciente. Martín había salido en defensa de uno de sus amigos, discriminado en la puerta por “morocho”, y tres días después, murió. El caso representa un símbolo extremo de las decenas de llamados telefónicos que el INADI recibe diariamente denunciando situaciones similares. Además de las víctimas y de los empresarios, en el centro de esta problemática están los patovicas.
“La estructura psicológica del patovica es semejante a la de la anoréxica” afirma la Dra. Irene Milius, psiquiatra y coordinadora de guardia del Hospital Borda. Milius ha recibido casos de patovicas que llegan hasta su consultorio pero que, tras algunas sesiones, terminan abandonando el tratamiento. La adicción que genera el consumo de los esteroides, más conocidos como anabólicos, determina en muchos casos la voluntad de continuar o no con ese tratamiento. En general, un aspirante a patovica recibe por primera vez esteroides de mano de los “entrenadores” del gimnasio al que asiste, quienes le organizan un plan de consumo que contempla períodos de abstinencia y, por ende, de depresión.
Así, la depresión genera en el patovica, entre otros efectos, un aumento en su nivel de intolerancia y en su irritabilidad. De esta forma, ante cualquier estímulo verbal, sale solo o en grupo a demostrar que no ha perdido ni la fuerza ni el vigor que lo caracterizan. Y golpea. Y mata.
Una radiografía psíquica del patovica medio es el disparador de esta primera parte de un informe sobre la discriminación en los boliches. Esa discriminación que mata.
lunes, 24 de agosto de 2009
En San Pedro existe discriminación para entrar a Boliches y lugares en general
Son muchas las denuncias que llegan por mail a nuestro Blog sobre discriminación por color de piel, orientación sexual, nivel socio económico etc, esto ocurre en BOLICHES NOCTURNOS, PUBS, CLUBES, ESCUELAS y lugares en general.
PROPONEMOS QUE TE COMUNIQUES CON EL INADI, PARALELAMENTE YA INFORMAMOS A DISTINTAS ONG Y OG ESTA REPUGNANTE ACTITUD.
viernes, 14 de agosto de 2009
Ya lo publicamos en el 2007,¡ ESTAMOS EN 2009 !
Hoy la ciudad de San Pedro vive un estado de fragmentación social, que no es ajena al resto del país. Hoy por la tarde salimos a recorrerla después de mucho tiempo sin hacerlo por cuestiones de distancia, charlé, vi., olfateé, y en apariencia todo bien, pero se observa un trasfondo de asignaturas pendientes, de materialismo y consumismo extremo, balances psíquicos con saldo negativo etc.
Pero lo más llamativo es la falta de cohesión social y un resentimiento generalizado por lo que el otro tiene y yo no, pero no para darme fuerza y lograr el objetivo, sino para que el otro pierda lo que logró.
Hay familias que se matan por unos ladrillos, esta información llegó a nuestra redacción por casualidad, mucha gente mayor aprendió a manejar la computadora para los trámites del anses y no se como nos encontró y mando mail contando historias terribles, no las contamos porque no nos sentimos capacitados para ello no somos periodistas ni nada parecido, además de tener claro nuestras limitaciones, pero a los viejitos, perdón a muchos los depositan en geriátricos y le sacan todo.
Queridos lectores que sea un buen año, pero realmente tememos a estos emergentes, tememos en que se transformen en violencia en las festividades de fin de año.
Lo decimos hoy 29 de Diciembre humildemente por favor, que no salga lo peor de cada uno, y que las entidades no tiren leña al fuego para que esto ocurra seleccionando su gente . Creo que somos claros.
SPG
martes, 11 de agosto de 2009
No nos olvidemos del Dengue vih y HB
Debemos tener en cuenta que el dengue sigue existiendo, como sigue el SIDA -que es una verdadera pandemia desde hace años, y sigue la hepatitis B, que ya lleva 400 millones de casos en el mundo.
sábado, 11 de julio de 2009
.jpg)
viernes, 10 de julio de 2009
sábado, 4 de julio de 2009
Gripe A una publicación chilena para tener en cuenta
Esta enfermedad respiratoria (nueva por lo que se desconoce su comportamiento), ha sido definida como “altamente contagiosa”, afecta a los cerdos y es causada por uno de los varios tipos de virus influenza A que circulan en los porcinos. En Algunas ocasiones, estos virus pasan la barrera entre especies y es ahí donde puede causarse enfermedades en humanos.
La Organización Mundial de la Salud, OMS, destacó que varios de los casos humanos de gripe porcina, se recuperaron completamente sin usar medicamentos antivirales (e incluso es mucho menos grave que otras enfermedades similares, es decir sus índices de letalidad son bajas), por eso el llamado a la calma es tan importante.
Hoy, es nuestro país quien está frente a esta problemática y el escenario se prevé complicado. Para el sicólogo Abrahan Rosero, de Clínica Ambulatoria DarSalud “ El pánico colectivo, es uno de los fenómenos mas difíciles de manejar dentro de las situaciones sociales a gran escala, por ello la mejor actitud a seguir es acatar instrucciones de la autoridad y así atenuarlo lo más rápido posible, cuando su presencia sea incipiente es el caso de nuestro país”.
Según el profesional de la entidad “Cuando detona el estallido colectivo, trae consigo un largo trabajo e importante para aplacarlo, que tiene costos que quintuplican los que tendríamos en evitarlo. Por lo tanto, lo más responsable y económico es ejecutar las acciones hoy para evitar que este pánico entre en un espiral ascendente” .
El sicólogo de Darsalud además recomienda que las autoridades mantengan un flujo de información “lo más veraz posible, evitando ser en exceso concretos o breves, para no generar la sensación de que se oculta información a las personas”
La autoridad definió los síntomas similares a los de la gripe común. A saber: fiebre alta (de más de 38° Celsius); tos intensa; dolores de cabeza, músculos y articulaciones; vómitos; diarrea y malestar generalizado (con un periodo de incubación cercano a los 10 días).
Como aún no existe vacuna para esta enfermedad, el profesional de DarSalud explica “los líderes deben de ser los que opinen y den directrices. La credibilidad, en el faro de serenidad colectiva, debe repetir mensaje en todos los canales de información (de forma expedita) y al alcance de todos, por ejemplo, con un número destinado a dudas y consultas.”
El sicólogo de DarSalud, Abrahan Rosero concluye “es muy importante abordar los daños reales y las medidas de seguridad para trabajar con el grupo objetivo o de mayor cuidado. De este modo no se producirá descontrol, o confusiones que distraigan a los servicios que deben de atender a los verdaderamente necesitados y así no congestionar los servicios de salud como hospitales o clínicas “
GayMagazine.cl Chile 2009.
miércoles, 17 de junio de 2009
lunes, 25 de mayo de 2009
INICIATIVA DE LA COMUNIDAD HOMOSEXUAL ARGENTINA
En busca de candidatos que no discriminen
Obsesionados por las encuestas, en este caso los candidatos estarán del otro lado por un momento. Con la consigna "No vote a los que discriminan", la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) les entregará un cuestionario para conocer su posición en relación con sus reclamos. Luego harán públicas las respuestas, para dar a conocer las posturas de los postulantes y comprometerlos para que respeten sus promesas de campaña en el Congreso.
"¿Votará la Ley de Unión Civil Nacional que reconozca los derechos de pensión por fallecimiento, herencia y coadopción tanto para parejas del mismo o de diferente sexo?", plantea una de las cinco preguntas del cuestionario. La CHA impulsa esta iniciativa desde 1993, con alta aceptación. En las últimas presidenciales, la única que no aceptó la propuesta fue Cristina: argumentó que no respondía encuestas.
En este caso, las preguntas serán enviadas a los dos primeros de cada lista de diputados por la Ciudad y la Provincia. "Es importante saber qué piensan porque, en un tema tan sensible como la orientación sexual, la discriminación se expresa de manera más evidente", aseguró César Cigliutti, presidente de la CHA. Antes de los comicios para jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri conformó con las respuestas aunque recibió críticas por su gestión. "Tuvimos muchos problemas por las zonas rojas y la falta de preservativos para campañas de prevención", puntualizó Cigliutti, quien a pesar de la negativa de la Presidenta valoró el Plan Nacional contra la Discriminación y la pensión por viudez para parejas del mismo sexo. "Pero necesitamos más leyes", remarcó. En estos días, a los candidatos les llegará su cuestionario.
Obsesionados por las encuestas, en este caso los candidatos estarán del otro lado por un momento. Con la consigna "No vote a los que discriminan", la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) les entregará un cuestionario para conocer su posición en relación con sus reclamos. Luego harán públicas las respuestas, para dar a conocer las posturas de los postulantes y comprometerlos para que respeten sus promesas de campaña en el Congreso.
"¿Votará la Ley de Unión Civil Nacional que reconozca los derechos de pensión por fallecimiento, herencia y coadopción tanto para parejas del mismo o de diferente sexo?", plantea una de las cinco preguntas del cuestionario. La CHA impulsa esta iniciativa desde 1993, con alta aceptación. En las últimas presidenciales, la única que no aceptó la propuesta fue Cristina: argumentó que no respondía encuestas.
En este caso, las preguntas serán enviadas a los dos primeros de cada lista de diputados por la Ciudad y la Provincia. "Es importante saber qué piensan porque, en un tema tan sensible como la orientación sexual, la discriminación se expresa de manera más evidente", aseguró César Cigliutti, presidente de la CHA. Antes de los comicios para jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri conformó con las respuestas aunque recibió críticas por su gestión. "Tuvimos muchos problemas por las zonas rojas y la falta de preservativos para campañas de prevención", puntualizó Cigliutti, quien a pesar de la negativa de la Presidenta valoró el Plan Nacional contra la Discriminación y la pensión por viudez para parejas del mismo sexo. "Pero necesitamos más leyes", remarcó. En estos días, a los candidatos les llegará su cuestionario.
sábado, 23 de mayo de 2009
lunes, 18 de mayo de 2009
Gracias Alejandro Viedma, un verdadero lujo
Los (otros) closets
Por Alejandro Viedma 12 Mayo 2009 309 lecturas 8 comentarios Enviar por e-mail Imprimir Share/Save/Bookmark
Del concepto al objeto
Al concepto CLOSET lo entiendo como nuclear, ordenador y/o catalizador de cientos de temas porque conecta, motoriza y se relaciona con muchísimas nociones como la de la (homo) sexualidad, las represiones (internas y externas) sufridas, las creencias (religiosas, culturales, científicas, políticas), los sentimientos (amorosos, temerosos, angustiosos) aflorados en el ser humano, las dinámicas establecidas dentro de las familias, etc., etc.
20090512-closetTomo al closet como un dispositivo, un andamiaje, un aparato socio cultural que a la vez es grupal e individual, y por tener estas características agrupa a otras, como la masividad y la unicidad.
El placard puede adoptar distintas formas, o tal vez sería más adecuado nombrar a los muebles en plural, y por lo antedicho en el párrafo precedente, también puede ser nominado en singular si no dejamos de tener en cuenta que hay tantos closets como seres humanos que los crean.
Como factor universal, podemos observar que cualquier armario puede hacer las veces de tegumento, de piel, de elemento envolvente y aislante que cobija del mundo exterior y a la vez nunca proscribe la comunicación con el mismo, es decir, siempre que hablemos del closet tendremos que tener en cuenta que dicha abstracción conlleva la relación, la retroalimentación permanente entre un continente y un contenido.
Entonces, los territorios lindantes estarán divididos por marcos, puertas, materiales diversos como hierro, madera, plástico que pueden actuar como metonimias de lo fronterizo, de los filtros, de lo que el sujeto -que no puede asumir abierta y/o públicamente su orientación sexual- monta en la escena ante un otro: las (no) palabras, las mentiras, los pudores, los remordimientos, las sensaciones de estar atrapado y/o desamparado, el dolor, la bronca por los reproches recibidos posteriormente, entre muchos otros componentes presentes más.
Otro objeto hallable dentro de un placard sería la naftalina, que tiene como finalidad mantener la ropa sin que sea apolillada o, podríamos pensar, para que el sujeto pueda tornarse fuerte, para que exprese su ser en su totalidad, que no luzca con agujeros, debilidades ante los demás “invasores” y pueda ser útil para cuando decida cruzar ese límite, cuando se disponga a dar el/los paso/s subsiguiente/s.
Roperos distintos, la misma lógica
Si bien casi toda lesbiana y casi todo gay transcurre en su vida por la situación de “enclosetamiento”, no tiene la exclusividad, la única venia para la construcción del placard, es decir, cualquier ser humano puede estar en este estado por equis motivo. El closet de las lesbianas y los gays es particular, con especificidades, sin embargo, ciertas características también pueden encontrarse en otros sujetos que pueden ser heterosexuales, o sea, establecerse en un closet va más allá de la orientación sexual o de la identidad de género de la persona encajonada, ya que ese sujeto se interna dentro de un locker, casillero, recoveco o como quiera llamárselo porque a ese rincón lo concibe como una auto protección, lo funda como mecanismo de defensa.
Actualmente, donde en Argentina convivimos a diario con el grave problema de la inseguridad, es pertinente acudir a alegorías: el closet como símil de la acción de auto blindarse, enfundarse en un chaleco antibalas, manejar y trasladarse en un automóvil con los vidrios polarizados, donde la persona puede observar gran parte de lo que lo rodea mas impide que los otros se adentren en su interior, que lo hieran.
Es en este sentido que puedo pensar en otros closets, y a modo de ilustración puedo enumerar: el caso de una persona que tiene una relación con un/a amante hace muchos años y vive dicho vínculo escondiéndolo; o el de un sujeto que padece una enfermedad –aquí se puede pensar en un trastorno alimentario, la bulimia o la anorexia-, y la sufre solo, sin comentárselo a nadie; o el de alguien que es presa de la violencia doméstica, violencia naturalizada desde hace años en el interior de su pareja o su familia, sobre todo en los casos de violencia de género -cuando la mujer no puede hacer otra cosa que mentir, negar o esconder los golpes o al violento porque vive amenazada-; o el de un sujeto a quien le cuesta muchísimo superar una adicción; o el de una persona –sobre todo menor de edad- que ha sufrido o está sufriendo reiterados abusos sexuales. En los casos anteriormente citados y en muchos otros, generalmente se instala el miedo a “hacerle mal al otro” (por ejemplo una mujer golpeada si compartiera su infierno con su madre o con alguna hermana o amiga) si se lo contara, o se vive asustado por el rechazo y por la consecuente condena social, por ende el secreto permanece gelificado en la propia soledad.
Otro ejemplo lo puede constituir algún tipo de emigración ilegal del país de origen. Hace un par de años escuché en la voz de Julieta Venegas una canción que directamente me llevó a imaginarme el closet, se trataba de “La jaula de oro”, tema popularizado por el grupo Los tigres del Norte. El texto es un testimonio sobre la emigración mexicana, y en más de una oportunidad la Venegas en vivo le dedicó dicha pieza a “todos los paisanos que se encuentran en los Estados Unidos”. Abajo “pego” la letra de esta canción:
La jaula de oro
Aquí estoy establecido
en los Estado Unidos
diez años pasaron ya.
En que crucé de mojado
papeles no he arreglado
sigo siendo un ilegal.
Tengo mi esposa y mis hijos
que me los traje muy chicos
y se han olvidado ya.
De mi México querido
del que yo nunca me olvido
y no puedo regresar.
De qué me sirve el dinero
si estoy como prisionero
dentro de esta gran nación.
Cuando me acuerdo hasta lloro
que aunque la jaula sea de oro
no deja de ser prisión.
Mis hijos no hablan conmigo
otro idioma han aprendido
y olvidado el español.
Piensan como americanos
niegan que son mexicanos
aunque tengan mi color.
De mi trabajo a mi casa
yo no se lo que me pasa
que aunque soy hombre de hogar.
Casi no salgo a la calle
pues tengo miedo que me hallen
y me puedan deportar
La situación descrita es clara: uno se establece en un lugar donde pasa años, por lo cual luego cuesta salir o correrse de allí. Dicho sitio puede en un momento ofrecer una especie de confort, de peligrosa o (auto) engañosa comodidad, ya que uno necesariamente se convierte en un presidiario en tal circunstancia, pues el silencio, la incomunicación, lo vergonzoso para uno (y para los demás) y la negación provocan angustia, porque hasta los seres queridos y cercanos se vuelven extraños y uno se vuelve ajeno para ellos.
Pareciera como si ese sujeto, en el tratar de olvidarse, escapar o de “hacerse el distraído de la realidad”, se volviese un automatón, una máquina repetitiva porque sólo se dedicaría a caminar por los senderos del “deber ser”, de las obligaciones y de esos temores aparecidos –miedo a que los demás lo rechacen, lo “destierren” si se expusiera tal cual o como es, si tomara las calles- por no cumplir con las exigencias del otro; a posteriori dichas exigencias se interiorizan y se potencian en el sujeto tapado con la consecuencia de ir perdiendo día a día su propia identidad, su “legalidad subjetiva”, situación que puede provocarle –si llegara a estancarse en esa localidad pantanosa por mucho tiempo- un aplastamiento subjetivo.
Mientras un sujeto se envuelva con esa especie de ataúd, de “sobretodo de madera”, se irá objetalizando, quedará cosificado, mimetizado con ese armario, y en un traspaso constante de mixturas que se simbiotizan, ese mueble se irá humanizando porque irá formando parte de esa persona, convirtiéndose en su cascarón.
En el caso de la persona gay o lesbiana que fabrica un closet, lo hace porque se siente acechada por las miradas que no avalan su modo de vivir su sexualidad y los chismes diseminados se vuelven amenazantes en los oídos de dicha persona.
Lo siniestro, lo ominoso para Freud
Recuerdo haber leído –en los ´90, cuando era estudiante de la carrera de Psicología- Unheimlich (Freud, 1919), que se tradujo como “Lo siniestro, lo ominoso”, pero el año pasado asistí a una clase especial en un posgrado que realicé y mientras escuchaba a la colega oradora, todo el tiempo me invitaba a pensar en el closet, ropero, placard, ya que en ese texto el padre del psicoanálisis refiere que se produce, en la situación que describe en dichas páginas (invito a los lectores a que busquen y hojeen ese artículo, caso contrario y si reprodujera aquí el mismo, este sería mucho más extenso y tal vez menos entendible), al mismo tiempo la vivencia de sentimientos aparentemente contrarios: lo familiar/hogareño/conocido/entrañable combinado con lo angustioso e intolerable por lo oculto, lo secreto, lo no develado que sale a la luz, como en ese proceso del coming out.
Lo siniestro, lo ominoso, aparece así como aquella variedad de lo terrorífico que se remonta a “lo familiar”, pero que deviene en “no familiar”, aquello que es familiar y desconocido a la vez. Además, se da la falta de un límite preciso entre los objetos animados e inanimados, y hay un sentido de atemporalidad y de sorpresa, de extrañeza a la vez. Se trata de algo propio que al mismo tiempo es ajeno, lo que me remite al concepto de extimidad, porque hay algo que es interno y externo simultáneamente, como la banda de moebius.
También me interesó lo de la doble función que describe Freud: que no se vea y que sirva de pantalla, y lo conecto con la vivencia de cuando los gays y las lesbianas son tapados o intentan construir mascaradas para que los demás “no sepan” sobre su orientación sexual.
En cuanto a lo siniestro y el armario, lo oculto remitiría a la calavera que yace en el closet, pero que todos la tienen, de tal manera, lo siniestro se produciría por el encuentro con eso que no debió salir a la luz subjetivamente y es algo instantáneo.
Cuando para cualquier sujeto se vuelve real el encuentro con la sexualidad, ¿hay algo allí que se vivifique como siniestro? Me parece más del orden del velo, en el sentido del arte, el velo que cubre la calavera social que todos ocultamos, el velo como semblante, como máscara.
Tal vez para el Otro social, el hecho de que alguien salga del placard, se lo viva como un momento de despersonalización que puede ser sentido como siniestro, como un doble que no se reconoce.
El acto de decir soy lo que soy
¿De qué está hablando una persona cuando exclama “soy gay”?
El coming out of the closet, el proceso de abrir el placard e ir saliendo del mismo, es un acto que va poniendo de manifiesto lo implícito, lo oculto, el silencio, el disimule.
A dicho proceso lo tomo como un acto ético porque el que despliega la enunciación se transforma en un sujeto que se responsabiliza por lo que ya no calla; hay un antes y un después de esas palabras expresadas, una manifestación visagra donde la posición subjetiva ya no será la misma. Es como cruzar el Rubicón, que le significó al César un cambio en su/la historia.
Los minutos previos a la emisión de las primeras palabras suelen ser los más difíciles de transcurrir para la persona que seguidamente va a decir, por ejemplo: “pa, ma, tengo que hablar con ustedes, necesito decirles algo”.
Ese algo –que no es poco- que se pronuncia en general trae aparejado costes psíquicos y físicos, porque cuando por ejemplo los padres no aprueban la homosexualidad de su hijo/a, este/a último/a en primer lugar sufre un descenso en su autoestima.
Por otra parte, tal circunstancia le aporta a la lesbiana o al gay una capacidad de resiliencia, de volver del salto, de hacerse más fuerte en el reponerse, recuperarse ante la adversidad.
El sujeto que necesita decir que es gay lo hace porque asume una identidad, identidad también sostenida por lo grupal, por un colectivo específico que siente y se expresa de una manera similar –aunque con diferencias-, compartiendo códigos y vivencias comunes. Es un ser que se construye también vía discursiva, en un contexto socializador.
Lo que hay que destacar es que decirlo siempre debe partir de una decisión personal y no de una obligación o presión externa. Todo sujeto es propietario de su vida (en general) y de ejercer y hablar con libertad, si así lo desea, sobre su sexualidad (en particular).
¿El regreso del “muerto vivo”?
Si la entrada en el placard y la permanencia en el mismo nos lleva a la frase “todos tenemos un muerto en el ropero”, el coming out of the closet sería homologable a cuando ese muerto revive o ya no se lo esconde más. ¿Cómo? Vamos por partes, cajón por cajón, estante por estante, percha por percha…
Al placard, como he dicho, en un primer momento se lo siente como un lugar con confort, no obstante al mismo tiempo ese ascensor atascado hace que se vaya pudriendo “eso sin vida” que está en su interior, mudo, inamovible, pero que produce efectos.
Al muerto, al asesinado se lo guarda en el closet o se lo entierra, muchas veces, en el fondo de la casa, pero si pensamos que lo específico de una lesbiana o de un gay en una etapa de su vida es guardar, ocultar o tratar de aniquilar sus propias pulsiones (por “el qué dirán”), su condición afectivo-sexual, podemos decir que estos sujetos lo hacían porque se los consideraba criminales, como seres abominables a ejecutar. Históricamente se tildó –y aún en varios países de este planeta se sigue tomando- a los actos homosexuales como crímenes, y se los ha ordenado en la categoría de psicopatológicos, perversos desde la ciencia, la disciplina, el derecho, la religión.
Entonces, se destina las cuestiones sexuales a lo más íntimo de lo privado, y la intimidad en una casa generalmente yace en la habitación, por lo que lo más íntimo se guarda, se lo protege más que a otras cosas en el ropero. ¿No son acaso los ladrones los que van directo a ese lugar, porque el mismo es una suerte de refugio, escondite para otros objetos de valor, como el dinero y las joyas?
Por lo tanto, según cada singularidad y las particularidades de la represión de cada quien, habrá diferentes construcciones de armarios: habitan encastrados, grandes, chicos, con varias puertas, con una sola, de diferentes estilos como modernos, antiguos, o coloridos, pero también existe una mano de obra común hasta para preparar las salidas de aquellos: la designada por la comunidad en general y el colectivo LGBT en particular, porque asumir una sexualidad disidente, distinta a la heteronormativa, es de alguna manera aceptar que se está o se pasó por un enclosetamiento, ya que no se puede salir de un lugar de donde previamente uno no entró.
Las voces que animan a otras gargantas
Cuando alguien habla, en simultáneo habilita a otro a que lo haga. Ese acto genera más actos, más sujetos se animan a hablar porque la palabra cobra vida: el muerto revive.
Eso me dirige a la cita bíblica “Lázaro, levántate y anda”, ya que hablar es andar-diciendo, sólo que Lázaro no se auto nominó en ese acto, contrariamente, el que da la “orden” de ponerse de pie y caminar –de que pueda expresarlo- al gay o a la lesbiana es él/ella mismo/a y ningún Jesús ni voz externa, sino la interna, la propia, el alma de cada quien, su propia determinación.
La salida del closet es como auto declararse inocente o al menos no culpable por ser gay, en tanto que lo que parecía muriéndose dentro del sujeto renace y mejora, se transforma porque en un paso previo hubo un giro tremendo en la cosmovisión interna del sujeto, que había internalizado la homofobia. Con esto quiero significar que anteriormente a su salida pública, el sujeto se auto acepta en soledad.
Porque a ese sujeto ya se le hizo insoportable portar un falso self, yo falso izado a medida que su placard iba paseando por los umbrales del nudo borromeo propuesto por Lacan: se pasa del ropero como instancia imaginaria y simbólica para convertirse en algo real, connotado desde lo material, material que hasta puede fragmentarse, sin perder sus otros dos registros.
En algún punto, los que quisieron y pudieron salir del closet lo hicieron porque han roto el cerrojo de la naturalización del ahogo y en tal sentido las lesbianas y los gays que caminaron, hablaron, se asumieron al fin, pudieron hacer algo distinto a lo que los otros quisieron predestinarlos –incluso cuando los demás quieren que uno calle y vuelva al armario-, y lograron instalar algo del orden de un cambio.
Sin desearlo o habiéndolo querido han actuado políticamente, porque es toda una actitud y una cuestión política generar un cambio en uno y en los otros, animar, vitalizar a muertos ajenos también, despertar conciencias. Se convida al semejante a esquivar la condena y simultáneamente también se lo declara inocente antes de que haya un esqueleto.
Es por tal cuestión que al muerto no se lo había terminado de duelar, porque no se trata de algo realmente mórbido, tal vez nunca llegó a agonizar, a estar en coma porque tomó otro camino y sorpresivamente pudo mejorar notablemente e inyectar, contagiar de salud y de vida a las partes oscuras y reprimidas de los cuerpos, las mentes y los seres vecinos.
Todas las aberturas, los pasos para la salida del placard ayudaron a dar otros pasos. Las salidas de los closets de los gays y las lesbianas han provocado, entre muchos logros, que nuestra nación junto con otros sesenta y cinco países en diciembre de 2008 en el Organismo de las Naciones Unidas (ONU) votara a favor de un texto que llama a despenalizar la homosexualidad en nuestro planeta.
Incluso las salidas de los closets hacen que los demás salgan de otros closets que no tengan que ver –o sí- con la sexualidad. Quizás, y por otro lado, estimado lector, la previa salida del closet de un ser cercano a ti, sobre algún tema o cuestión personal, te ha permitido hacer tu propio camino de visibilidad…
Porque aunque Benedicto XVI se empeñe en lo contrario, hay algo del orden de la inevitabilidad: los cambios sociales son inevitables, es inevitable que no se den, que no muten las realidades en un mundo pleno de configuraciones inevitablemente diversas y visibles.
*El autor de este artículo es licenciado en Psicología (UBA), psicoanalista y coordinador de grupos de reflexión para varones gay.
Para comunicarse con él escribe a
">
o entra en www.alejandroviedma08.blogspot.com
Por Alejandro Viedma 12 Mayo 2009 309 lecturas 8 comentarios Enviar por e-mail Imprimir Share/Save/Bookmark
Del concepto al objeto
Al concepto CLOSET lo entiendo como nuclear, ordenador y/o catalizador de cientos de temas porque conecta, motoriza y se relaciona con muchísimas nociones como la de la (homo) sexualidad, las represiones (internas y externas) sufridas, las creencias (religiosas, culturales, científicas, políticas), los sentimientos (amorosos, temerosos, angustiosos) aflorados en el ser humano, las dinámicas establecidas dentro de las familias, etc., etc.
20090512-closetTomo al closet como un dispositivo, un andamiaje, un aparato socio cultural que a la vez es grupal e individual, y por tener estas características agrupa a otras, como la masividad y la unicidad.
El placard puede adoptar distintas formas, o tal vez sería más adecuado nombrar a los muebles en plural, y por lo antedicho en el párrafo precedente, también puede ser nominado en singular si no dejamos de tener en cuenta que hay tantos closets como seres humanos que los crean.
Como factor universal, podemos observar que cualquier armario puede hacer las veces de tegumento, de piel, de elemento envolvente y aislante que cobija del mundo exterior y a la vez nunca proscribe la comunicación con el mismo, es decir, siempre que hablemos del closet tendremos que tener en cuenta que dicha abstracción conlleva la relación, la retroalimentación permanente entre un continente y un contenido.
Entonces, los territorios lindantes estarán divididos por marcos, puertas, materiales diversos como hierro, madera, plástico que pueden actuar como metonimias de lo fronterizo, de los filtros, de lo que el sujeto -que no puede asumir abierta y/o públicamente su orientación sexual- monta en la escena ante un otro: las (no) palabras, las mentiras, los pudores, los remordimientos, las sensaciones de estar atrapado y/o desamparado, el dolor, la bronca por los reproches recibidos posteriormente, entre muchos otros componentes presentes más.
Otro objeto hallable dentro de un placard sería la naftalina, que tiene como finalidad mantener la ropa sin que sea apolillada o, podríamos pensar, para que el sujeto pueda tornarse fuerte, para que exprese su ser en su totalidad, que no luzca con agujeros, debilidades ante los demás “invasores” y pueda ser útil para cuando decida cruzar ese límite, cuando se disponga a dar el/los paso/s subsiguiente/s.
Roperos distintos, la misma lógica
Si bien casi toda lesbiana y casi todo gay transcurre en su vida por la situación de “enclosetamiento”, no tiene la exclusividad, la única venia para la construcción del placard, es decir, cualquier ser humano puede estar en este estado por equis motivo. El closet de las lesbianas y los gays es particular, con especificidades, sin embargo, ciertas características también pueden encontrarse en otros sujetos que pueden ser heterosexuales, o sea, establecerse en un closet va más allá de la orientación sexual o de la identidad de género de la persona encajonada, ya que ese sujeto se interna dentro de un locker, casillero, recoveco o como quiera llamárselo porque a ese rincón lo concibe como una auto protección, lo funda como mecanismo de defensa.
Actualmente, donde en Argentina convivimos a diario con el grave problema de la inseguridad, es pertinente acudir a alegorías: el closet como símil de la acción de auto blindarse, enfundarse en un chaleco antibalas, manejar y trasladarse en un automóvil con los vidrios polarizados, donde la persona puede observar gran parte de lo que lo rodea mas impide que los otros se adentren en su interior, que lo hieran.
Es en este sentido que puedo pensar en otros closets, y a modo de ilustración puedo enumerar: el caso de una persona que tiene una relación con un/a amante hace muchos años y vive dicho vínculo escondiéndolo; o el de un sujeto que padece una enfermedad –aquí se puede pensar en un trastorno alimentario, la bulimia o la anorexia-, y la sufre solo, sin comentárselo a nadie; o el de alguien que es presa de la violencia doméstica, violencia naturalizada desde hace años en el interior de su pareja o su familia, sobre todo en los casos de violencia de género -cuando la mujer no puede hacer otra cosa que mentir, negar o esconder los golpes o al violento porque vive amenazada-; o el de un sujeto a quien le cuesta muchísimo superar una adicción; o el de una persona –sobre todo menor de edad- que ha sufrido o está sufriendo reiterados abusos sexuales. En los casos anteriormente citados y en muchos otros, generalmente se instala el miedo a “hacerle mal al otro” (por ejemplo una mujer golpeada si compartiera su infierno con su madre o con alguna hermana o amiga) si se lo contara, o se vive asustado por el rechazo y por la consecuente condena social, por ende el secreto permanece gelificado en la propia soledad.
Otro ejemplo lo puede constituir algún tipo de emigración ilegal del país de origen. Hace un par de años escuché en la voz de Julieta Venegas una canción que directamente me llevó a imaginarme el closet, se trataba de “La jaula de oro”, tema popularizado por el grupo Los tigres del Norte. El texto es un testimonio sobre la emigración mexicana, y en más de una oportunidad la Venegas en vivo le dedicó dicha pieza a “todos los paisanos que se encuentran en los Estados Unidos”. Abajo “pego” la letra de esta canción:
La jaula de oro
Aquí estoy establecido
en los Estado Unidos
diez años pasaron ya.
En que crucé de mojado
papeles no he arreglado
sigo siendo un ilegal.
Tengo mi esposa y mis hijos
que me los traje muy chicos
y se han olvidado ya.
De mi México querido
del que yo nunca me olvido
y no puedo regresar.
De qué me sirve el dinero
si estoy como prisionero
dentro de esta gran nación.
Cuando me acuerdo hasta lloro
que aunque la jaula sea de oro
no deja de ser prisión.
Mis hijos no hablan conmigo
otro idioma han aprendido
y olvidado el español.
Piensan como americanos
niegan que son mexicanos
aunque tengan mi color.
De mi trabajo a mi casa
yo no se lo que me pasa
que aunque soy hombre de hogar.
Casi no salgo a la calle
pues tengo miedo que me hallen
y me puedan deportar
La situación descrita es clara: uno se establece en un lugar donde pasa años, por lo cual luego cuesta salir o correrse de allí. Dicho sitio puede en un momento ofrecer una especie de confort, de peligrosa o (auto) engañosa comodidad, ya que uno necesariamente se convierte en un presidiario en tal circunstancia, pues el silencio, la incomunicación, lo vergonzoso para uno (y para los demás) y la negación provocan angustia, porque hasta los seres queridos y cercanos se vuelven extraños y uno se vuelve ajeno para ellos.
Pareciera como si ese sujeto, en el tratar de olvidarse, escapar o de “hacerse el distraído de la realidad”, se volviese un automatón, una máquina repetitiva porque sólo se dedicaría a caminar por los senderos del “deber ser”, de las obligaciones y de esos temores aparecidos –miedo a que los demás lo rechacen, lo “destierren” si se expusiera tal cual o como es, si tomara las calles- por no cumplir con las exigencias del otro; a posteriori dichas exigencias se interiorizan y se potencian en el sujeto tapado con la consecuencia de ir perdiendo día a día su propia identidad, su “legalidad subjetiva”, situación que puede provocarle –si llegara a estancarse en esa localidad pantanosa por mucho tiempo- un aplastamiento subjetivo.
Mientras un sujeto se envuelva con esa especie de ataúd, de “sobretodo de madera”, se irá objetalizando, quedará cosificado, mimetizado con ese armario, y en un traspaso constante de mixturas que se simbiotizan, ese mueble se irá humanizando porque irá formando parte de esa persona, convirtiéndose en su cascarón.
En el caso de la persona gay o lesbiana que fabrica un closet, lo hace porque se siente acechada por las miradas que no avalan su modo de vivir su sexualidad y los chismes diseminados se vuelven amenazantes en los oídos de dicha persona.
Lo siniestro, lo ominoso para Freud
Recuerdo haber leído –en los ´90, cuando era estudiante de la carrera de Psicología- Unheimlich (Freud, 1919), que se tradujo como “Lo siniestro, lo ominoso”, pero el año pasado asistí a una clase especial en un posgrado que realicé y mientras escuchaba a la colega oradora, todo el tiempo me invitaba a pensar en el closet, ropero, placard, ya que en ese texto el padre del psicoanálisis refiere que se produce, en la situación que describe en dichas páginas (invito a los lectores a que busquen y hojeen ese artículo, caso contrario y si reprodujera aquí el mismo, este sería mucho más extenso y tal vez menos entendible), al mismo tiempo la vivencia de sentimientos aparentemente contrarios: lo familiar/hogareño/conocido/entrañable combinado con lo angustioso e intolerable por lo oculto, lo secreto, lo no develado que sale a la luz, como en ese proceso del coming out.
Lo siniestro, lo ominoso, aparece así como aquella variedad de lo terrorífico que se remonta a “lo familiar”, pero que deviene en “no familiar”, aquello que es familiar y desconocido a la vez. Además, se da la falta de un límite preciso entre los objetos animados e inanimados, y hay un sentido de atemporalidad y de sorpresa, de extrañeza a la vez. Se trata de algo propio que al mismo tiempo es ajeno, lo que me remite al concepto de extimidad, porque hay algo que es interno y externo simultáneamente, como la banda de moebius.
También me interesó lo de la doble función que describe Freud: que no se vea y que sirva de pantalla, y lo conecto con la vivencia de cuando los gays y las lesbianas son tapados o intentan construir mascaradas para que los demás “no sepan” sobre su orientación sexual.
En cuanto a lo siniestro y el armario, lo oculto remitiría a la calavera que yace en el closet, pero que todos la tienen, de tal manera, lo siniestro se produciría por el encuentro con eso que no debió salir a la luz subjetivamente y es algo instantáneo.
Cuando para cualquier sujeto se vuelve real el encuentro con la sexualidad, ¿hay algo allí que se vivifique como siniestro? Me parece más del orden del velo, en el sentido del arte, el velo que cubre la calavera social que todos ocultamos, el velo como semblante, como máscara.
Tal vez para el Otro social, el hecho de que alguien salga del placard, se lo viva como un momento de despersonalización que puede ser sentido como siniestro, como un doble que no se reconoce.
El acto de decir soy lo que soy
¿De qué está hablando una persona cuando exclama “soy gay”?
El coming out of the closet, el proceso de abrir el placard e ir saliendo del mismo, es un acto que va poniendo de manifiesto lo implícito, lo oculto, el silencio, el disimule.
A dicho proceso lo tomo como un acto ético porque el que despliega la enunciación se transforma en un sujeto que se responsabiliza por lo que ya no calla; hay un antes y un después de esas palabras expresadas, una manifestación visagra donde la posición subjetiva ya no será la misma. Es como cruzar el Rubicón, que le significó al César un cambio en su/la historia.
Los minutos previos a la emisión de las primeras palabras suelen ser los más difíciles de transcurrir para la persona que seguidamente va a decir, por ejemplo: “pa, ma, tengo que hablar con ustedes, necesito decirles algo”.
Ese algo –que no es poco- que se pronuncia en general trae aparejado costes psíquicos y físicos, porque cuando por ejemplo los padres no aprueban la homosexualidad de su hijo/a, este/a último/a en primer lugar sufre un descenso en su autoestima.
Por otra parte, tal circunstancia le aporta a la lesbiana o al gay una capacidad de resiliencia, de volver del salto, de hacerse más fuerte en el reponerse, recuperarse ante la adversidad.
El sujeto que necesita decir que es gay lo hace porque asume una identidad, identidad también sostenida por lo grupal, por un colectivo específico que siente y se expresa de una manera similar –aunque con diferencias-, compartiendo códigos y vivencias comunes. Es un ser que se construye también vía discursiva, en un contexto socializador.
Lo que hay que destacar es que decirlo siempre debe partir de una decisión personal y no de una obligación o presión externa. Todo sujeto es propietario de su vida (en general) y de ejercer y hablar con libertad, si así lo desea, sobre su sexualidad (en particular).
¿El regreso del “muerto vivo”?
Si la entrada en el placard y la permanencia en el mismo nos lleva a la frase “todos tenemos un muerto en el ropero”, el coming out of the closet sería homologable a cuando ese muerto revive o ya no se lo esconde más. ¿Cómo? Vamos por partes, cajón por cajón, estante por estante, percha por percha…
Al placard, como he dicho, en un primer momento se lo siente como un lugar con confort, no obstante al mismo tiempo ese ascensor atascado hace que se vaya pudriendo “eso sin vida” que está en su interior, mudo, inamovible, pero que produce efectos.
Al muerto, al asesinado se lo guarda en el closet o se lo entierra, muchas veces, en el fondo de la casa, pero si pensamos que lo específico de una lesbiana o de un gay en una etapa de su vida es guardar, ocultar o tratar de aniquilar sus propias pulsiones (por “el qué dirán”), su condición afectivo-sexual, podemos decir que estos sujetos lo hacían porque se los consideraba criminales, como seres abominables a ejecutar. Históricamente se tildó –y aún en varios países de este planeta se sigue tomando- a los actos homosexuales como crímenes, y se los ha ordenado en la categoría de psicopatológicos, perversos desde la ciencia, la disciplina, el derecho, la religión.
Entonces, se destina las cuestiones sexuales a lo más íntimo de lo privado, y la intimidad en una casa generalmente yace en la habitación, por lo que lo más íntimo se guarda, se lo protege más que a otras cosas en el ropero. ¿No son acaso los ladrones los que van directo a ese lugar, porque el mismo es una suerte de refugio, escondite para otros objetos de valor, como el dinero y las joyas?
Por lo tanto, según cada singularidad y las particularidades de la represión de cada quien, habrá diferentes construcciones de armarios: habitan encastrados, grandes, chicos, con varias puertas, con una sola, de diferentes estilos como modernos, antiguos, o coloridos, pero también existe una mano de obra común hasta para preparar las salidas de aquellos: la designada por la comunidad en general y el colectivo LGBT en particular, porque asumir una sexualidad disidente, distinta a la heteronormativa, es de alguna manera aceptar que se está o se pasó por un enclosetamiento, ya que no se puede salir de un lugar de donde previamente uno no entró.
Las voces que animan a otras gargantas
Cuando alguien habla, en simultáneo habilita a otro a que lo haga. Ese acto genera más actos, más sujetos se animan a hablar porque la palabra cobra vida: el muerto revive.
Eso me dirige a la cita bíblica “Lázaro, levántate y anda”, ya que hablar es andar-diciendo, sólo que Lázaro no se auto nominó en ese acto, contrariamente, el que da la “orden” de ponerse de pie y caminar –de que pueda expresarlo- al gay o a la lesbiana es él/ella mismo/a y ningún Jesús ni voz externa, sino la interna, la propia, el alma de cada quien, su propia determinación.
La salida del closet es como auto declararse inocente o al menos no culpable por ser gay, en tanto que lo que parecía muriéndose dentro del sujeto renace y mejora, se transforma porque en un paso previo hubo un giro tremendo en la cosmovisión interna del sujeto, que había internalizado la homofobia. Con esto quiero significar que anteriormente a su salida pública, el sujeto se auto acepta en soledad.
Porque a ese sujeto ya se le hizo insoportable portar un falso self, yo falso izado a medida que su placard iba paseando por los umbrales del nudo borromeo propuesto por Lacan: se pasa del ropero como instancia imaginaria y simbólica para convertirse en algo real, connotado desde lo material, material que hasta puede fragmentarse, sin perder sus otros dos registros.
En algún punto, los que quisieron y pudieron salir del closet lo hicieron porque han roto el cerrojo de la naturalización del ahogo y en tal sentido las lesbianas y los gays que caminaron, hablaron, se asumieron al fin, pudieron hacer algo distinto a lo que los otros quisieron predestinarlos –incluso cuando los demás quieren que uno calle y vuelva al armario-, y lograron instalar algo del orden de un cambio.
Sin desearlo o habiéndolo querido han actuado políticamente, porque es toda una actitud y una cuestión política generar un cambio en uno y en los otros, animar, vitalizar a muertos ajenos también, despertar conciencias. Se convida al semejante a esquivar la condena y simultáneamente también se lo declara inocente antes de que haya un esqueleto.
Es por tal cuestión que al muerto no se lo había terminado de duelar, porque no se trata de algo realmente mórbido, tal vez nunca llegó a agonizar, a estar en coma porque tomó otro camino y sorpresivamente pudo mejorar notablemente e inyectar, contagiar de salud y de vida a las partes oscuras y reprimidas de los cuerpos, las mentes y los seres vecinos.
Todas las aberturas, los pasos para la salida del placard ayudaron a dar otros pasos. Las salidas de los closets de los gays y las lesbianas han provocado, entre muchos logros, que nuestra nación junto con otros sesenta y cinco países en diciembre de 2008 en el Organismo de las Naciones Unidas (ONU) votara a favor de un texto que llama a despenalizar la homosexualidad en nuestro planeta.
Incluso las salidas de los closets hacen que los demás salgan de otros closets que no tengan que ver –o sí- con la sexualidad. Quizás, y por otro lado, estimado lector, la previa salida del closet de un ser cercano a ti, sobre algún tema o cuestión personal, te ha permitido hacer tu propio camino de visibilidad…
Porque aunque Benedicto XVI se empeñe en lo contrario, hay algo del orden de la inevitabilidad: los cambios sociales son inevitables, es inevitable que no se den, que no muten las realidades en un mundo pleno de configuraciones inevitablemente diversas y visibles.
*El autor de este artículo es licenciado en Psicología (UBA), psicoanalista y coordinador de grupos de reflexión para varones gay.
Para comunicarse con él escribe a
">
o entra en www.alejandroviedma08.blogspot.com
AG Magazine Info | Noticias gay las 24 horas online
Home » Activismo, Derechos, Identidad LGBT, La portada del día, Noticias, Organizaciones, Política
Durante más de un mes, Rosario celebrará la diversidad sexual
Por Redacción AG Magazine 16 Mayo 2009 110 lecturas Sin comentarios Enviar por e-mail Imprimir Share/Save/Bookmark
20090518-diversidad-rosarioNumerosas actividades tendrán lugar en Rosario entre el 17 de mayo y el 28 de junio con motivo del Mes de la Diversidad Afectivo Sexual. Además, el edificio del Concejo Municipal y otras dependencias oficiales colgarán banderas del Orgullo Gay en sus fachadas.
Desde el 17 de mayo —Día Internacional contra la Homofobia— hasta el 28 de junio —Día del Orgullo Lésbico Gay Trans y Bisexual— la ciudad de Rosario será escenario de numerosas actividades que celebran la diversidad sexual.
Por iniciativa del Concejo Municipal de Rosario y la coordinación del Área de la Diversidad Sexual de la Municipalidad, durante más de un mes tendrán lugar en esta ciudad una serie de eventos, intervenciones, charlas, actos, proyecciones y exposiciones que reivindican la orientación sexual, la identidad de género y la diversidad afectiva.
Banderas y afiches por la Diversidad
Como muestra de que la visibilidad es de gran importancia para la diversidad sexual, se colocarán banderas del arcoiris (o del orgullo lésbico gay bisexual transexual) en el Concejo Municipal de Rosario, en la Secretaría de Promoción Social municipal, en la Sede de Gobierno de la Universidad Nacional de Rosario, en el Palacio Municipal y en otros edificos significativos de la ciudad.
Desde el 17 de mayo se podrán ver en los carteles publicitarios de vía pública de la ciudad, grandes afiches de la Campaña de sensibilización: “Diversidad Sexual en el trabajo” complementado con la distribución de material gráfico para gremios, sindicatos y espacios laborales sobre inclusión de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y tansexuales en el trabajo.
El 21 de mayo, a las 8 de la mañana, se izará la enseña argentina en el Mastil Mayor del Monumento Nacional a la Bandera en conmemoración al Día Municipal contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género.
Cine e imágenes de la Diversidad
La muestra de cine LesGaiCineVox 2008, organizada por Vox Asociación Civil, recorrerá los Centros Municipales de Distrito (CMD) de la ciudad y exhibirá una selección de las películas proyectadas el pasado año en el Festival.
Entre tanto, el miércoles 20 de mayo a las 19 horas, se inaugurará la Muestra Fotográfica “Imágenes de la Diversidad Afectivo Sexual” en el Concejo Municipal de Rosario; exposición organizada por este cuerpo legislativo con material de archivo del diario digital AG Magazine, medio que este año cumple su tercer aniversario de puesta online.
Más Diversidad…
También, el Mes de la Diversidad será la oportunidad para lanzar un concurso de cuentos y otros materiales pedagógicos para trabajar la Diversidad Sexual en las aulas; se realizarán intervenciones urbanas con señales de tránsito modificadas para reflejar la Diversidad Sexual en distintos puntos de la ciudad; se implementará una campaña online contra la Homo-Lesbo-Trans-Bifobia utilizando las nuevas tecnologías (redes sociales de la web2.0 y correos electrónicos) y el Primer Campamento Digital de Prevención y Diversidad Sexual, una experiencia virtual de encuentro, reflexión y producción de conocimiento colectivo, horizontal y pertinente sobre prevención de ITS (Infecciones de Transmisión Sexual) y Diversidad Sexual.
Programa completo de Actividades del Mes de la Diversidad Sexual en Rosario
17 de mayo
Lanzamiento de la Campaña de sensibilización: Diversidad Sexual en el trabajo
Afiches callejeros y materiales gráficos para gremios, sindicatos y espacios laborales sobre inclusión de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y tansexuales en el trabajo.
Organiza: Área de la Diversidad Sexual, Secretaría de Promoción Social, Municipalidad de Rosario
20 de mayo
Inauguración de la Muestra Fotográfica: Imágenes por la Diversidad
19 hs. Salón Puerto Argentino, Concejo Municipal de Rosario (Córdoba 501).
Organizan: Concejo Municipal de Rosario y AG Magazine
21 de mayo
Izamiento de la Bandera Nacional
En conmemoración al Día Municipal contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género
8 hs. Mástil mayor. Monumento Nacional a la Bandera
Organiza: Concejo Municipal de Rosario
22 de mayo
Presentación del Sitio web del Consejo Asesor del Área de la Diverisidad Sexual y Digesto de normativa sobre Diversidad Sexual de Rosario
11 hs. Salón Belgrano, Palacio Municipal (Buenos Aires 711)
Organizan: Área de la Diversidad Sexual, su Consejo Consultivo Asesor y Concejo Municipal de Rosario
22, 29 de mayo y 5 de junio
Cine por la diversidad en los Distritos
Exhibición de la muestras del LesGaiCineVOX 2008 en Centros Municipales de Distrito.
Entrada libre y gratuita.
- 22 de mayo
19 hs. CMD Noroeste “Olga y Leticia Cossettini” (Pcias. Unidas 150 bis)
- 29 de mayo
19 hs. CMD Oeste “Felipe Moré” (Pte. Perón 4602)
- 5 de junio
19 hs. CMD Sur “Rosa Ziperovich” (Av. Uriburu 637)
Organiza: VOX Asociación Civil
30 de mayo
1ª Jornada de Socialización del Taller de Prevención y Diversidad Sexual
17.30 hs. VOX Asociación Civil (Entre Ríos 1791 PA)
Organiza: VOX Asociación Civil
1 de junio
Charla-Debate: Matrimonio entre personas del mismo Sexo. La estrategia jurídica
Con la participación de las parejas que han presentado amparos ante la Corte Suprema de Justicia solicitando la declaración de inconstitucionalidad del Código Civil en materia de acceso al matrimonio y el abogado constitucionalista Andrés Gil Domínguez
18 hs. Facultad de Derecho - UNR (Córdoba 2020)
Organizan: Federación Argentina LGBT, VOX Asociación Civil, Facultad de Derecho de la UNR
2 de Junio
Presentación del Informe sobre la Situación de lesbianas, gays, bisexuales y trans del Mercosur
18 hs. Sede de Gobierno de la UNR (Maipú 1065)
Organizan: Programa Universitario de la Diversidad Sexual, VOX Asociación Civil, Colectivo Ovejas Negras (Uruguay), Área de la Diversidad Sexual
3 de Junio
Salud de las mujeres Lesbianas y Bisexuales
17Hs. Centro de la Juventud
Organiza: Área de la Mujer, Área de la Diversidad Sexual y Organizaciones Lesbo-Feministas.
5 de junio
Charla-Taller: Prácticas educativas y heteronormatividad. Construyendo posibilidades de vida
A cargo de la Prof. Valeria Flores (Neuquén)
18 hs. AMSAFE Rosario (Catamarca 2330)
Organizan: Consejo Consultivo Asesor del Área de la Diversidad Sexual, Biblioteca Lésbica “Ilse Fuskova” y AMSAFE
13 de junio
Charla-debate: Fe cristiana y homosexualidad. Cómo integrarlas positivamente
18 hs. Casa de Políticas de Género para Adolescentes (Rioja 1576)
Organiza: CEGLA. Cristianos evangélicos gays y lesbianas
16 de junio
Ciudadanía Lésbica y Bisexual. Ejercicio de la Visibilidad
17.30 hs. Escuela de Trabajo Social (Beruti y Riobamba)
Organizan: Área de la Diversidad Sexual, Las Safinas, Escuela de Trabajo Social
20 de Junio
Lesbianas… que si!
Encuentro de mujeres lesbianas y bisexuales para trabajar sobre el eje “Identidad”. Espacio literario. Lectura poética – Proyecto de investigación - “Mujeres al borde de una palabra”. - Lic. Cs.: Antonia Amprino.
Recital de la banda: Pobre Piba.
18 hs. Café de la Flor (Mendoza 862)
Organiza: Las Safinas
26 de junio
Inauguración de la remodelación del Paseo de la Diversidad
10 hs. Paseo de la Diversidad Sexual (Corrientes y el río Paraná)
Organiza: Área de la Diversidad Sexual, Secretaría de Promoción Social, Municipalidad de Rosario
Marcha del Orgullo LGBT
18 hs. desde Plaza Sarmiento a Plaza Pringlés
Acto por el Día Internacional del Orgullo LGBT
19:30 hs. Plaza Pringles
Organiza: VOX Asociación Civil
Campaña por la visibilidad TLGB
Lugar: Marcha y Acto por el día del Orgullo y Boliches de la ciudad
Organiza: Unidos Todos A.C.
Durante más de un mes, Rosario celebrará la diversidad sexual
Por Redacción AG Magazine 16 Mayo 2009 110 lecturas Sin comentarios Enviar por e-mail Imprimir Share/Save/Bookmark
20090518-diversidad-rosarioNumerosas actividades tendrán lugar en Rosario entre el 17 de mayo y el 28 de junio con motivo del Mes de la Diversidad Afectivo Sexual. Además, el edificio del Concejo Municipal y otras dependencias oficiales colgarán banderas del Orgullo Gay en sus fachadas.
Desde el 17 de mayo —Día Internacional contra la Homofobia— hasta el 28 de junio —Día del Orgullo Lésbico Gay Trans y Bisexual— la ciudad de Rosario será escenario de numerosas actividades que celebran la diversidad sexual.
Por iniciativa del Concejo Municipal de Rosario y la coordinación del Área de la Diversidad Sexual de la Municipalidad, durante más de un mes tendrán lugar en esta ciudad una serie de eventos, intervenciones, charlas, actos, proyecciones y exposiciones que reivindican la orientación sexual, la identidad de género y la diversidad afectiva.
Banderas y afiches por la Diversidad
Como muestra de que la visibilidad es de gran importancia para la diversidad sexual, se colocarán banderas del arcoiris (o del orgullo lésbico gay bisexual transexual) en el Concejo Municipal de Rosario, en la Secretaría de Promoción Social municipal, en la Sede de Gobierno de la Universidad Nacional de Rosario, en el Palacio Municipal y en otros edificos significativos de la ciudad.
Desde el 17 de mayo se podrán ver en los carteles publicitarios de vía pública de la ciudad, grandes afiches de la Campaña de sensibilización: “Diversidad Sexual en el trabajo” complementado con la distribución de material gráfico para gremios, sindicatos y espacios laborales sobre inclusión de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y tansexuales en el trabajo.
El 21 de mayo, a las 8 de la mañana, se izará la enseña argentina en el Mastil Mayor del Monumento Nacional a la Bandera en conmemoración al Día Municipal contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género.
Cine e imágenes de la Diversidad
La muestra de cine LesGaiCineVox 2008, organizada por Vox Asociación Civil, recorrerá los Centros Municipales de Distrito (CMD) de la ciudad y exhibirá una selección de las películas proyectadas el pasado año en el Festival.
Entre tanto, el miércoles 20 de mayo a las 19 horas, se inaugurará la Muestra Fotográfica “Imágenes de la Diversidad Afectivo Sexual” en el Concejo Municipal de Rosario; exposición organizada por este cuerpo legislativo con material de archivo del diario digital AG Magazine, medio que este año cumple su tercer aniversario de puesta online.
Más Diversidad…
También, el Mes de la Diversidad será la oportunidad para lanzar un concurso de cuentos y otros materiales pedagógicos para trabajar la Diversidad Sexual en las aulas; se realizarán intervenciones urbanas con señales de tránsito modificadas para reflejar la Diversidad Sexual en distintos puntos de la ciudad; se implementará una campaña online contra la Homo-Lesbo-Trans-Bifobia utilizando las nuevas tecnologías (redes sociales de la web2.0 y correos electrónicos) y el Primer Campamento Digital de Prevención y Diversidad Sexual, una experiencia virtual de encuentro, reflexión y producción de conocimiento colectivo, horizontal y pertinente sobre prevención de ITS (Infecciones de Transmisión Sexual) y Diversidad Sexual.
Programa completo de Actividades del Mes de la Diversidad Sexual en Rosario
17 de mayo
Lanzamiento de la Campaña de sensibilización: Diversidad Sexual en el trabajo
Afiches callejeros y materiales gráficos para gremios, sindicatos y espacios laborales sobre inclusión de lesbianas, gays, bisexuales, travestis y tansexuales en el trabajo.
Organiza: Área de la Diversidad Sexual, Secretaría de Promoción Social, Municipalidad de Rosario
20 de mayo
Inauguración de la Muestra Fotográfica: Imágenes por la Diversidad
19 hs. Salón Puerto Argentino, Concejo Municipal de Rosario (Córdoba 501).
Organizan: Concejo Municipal de Rosario y AG Magazine
21 de mayo
Izamiento de la Bandera Nacional
En conmemoración al Día Municipal contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género
8 hs. Mástil mayor. Monumento Nacional a la Bandera
Organiza: Concejo Municipal de Rosario
22 de mayo
Presentación del Sitio web del Consejo Asesor del Área de la Diverisidad Sexual y Digesto de normativa sobre Diversidad Sexual de Rosario
11 hs. Salón Belgrano, Palacio Municipal (Buenos Aires 711)
Organizan: Área de la Diversidad Sexual, su Consejo Consultivo Asesor y Concejo Municipal de Rosario
22, 29 de mayo y 5 de junio
Cine por la diversidad en los Distritos
Exhibición de la muestras del LesGaiCineVOX 2008 en Centros Municipales de Distrito.
Entrada libre y gratuita.
- 22 de mayo
19 hs. CMD Noroeste “Olga y Leticia Cossettini” (Pcias. Unidas 150 bis)
- 29 de mayo
19 hs. CMD Oeste “Felipe Moré” (Pte. Perón 4602)
- 5 de junio
19 hs. CMD Sur “Rosa Ziperovich” (Av. Uriburu 637)
Organiza: VOX Asociación Civil
30 de mayo
1ª Jornada de Socialización del Taller de Prevención y Diversidad Sexual
17.30 hs. VOX Asociación Civil (Entre Ríos 1791 PA)
Organiza: VOX Asociación Civil
1 de junio
Charla-Debate: Matrimonio entre personas del mismo Sexo. La estrategia jurídica
Con la participación de las parejas que han presentado amparos ante la Corte Suprema de Justicia solicitando la declaración de inconstitucionalidad del Código Civil en materia de acceso al matrimonio y el abogado constitucionalista Andrés Gil Domínguez
18 hs. Facultad de Derecho - UNR (Córdoba 2020)
Organizan: Federación Argentina LGBT, VOX Asociación Civil, Facultad de Derecho de la UNR
2 de Junio
Presentación del Informe sobre la Situación de lesbianas, gays, bisexuales y trans del Mercosur
18 hs. Sede de Gobierno de la UNR (Maipú 1065)
Organizan: Programa Universitario de la Diversidad Sexual, VOX Asociación Civil, Colectivo Ovejas Negras (Uruguay), Área de la Diversidad Sexual
3 de Junio
Salud de las mujeres Lesbianas y Bisexuales
17Hs. Centro de la Juventud
Organiza: Área de la Mujer, Área de la Diversidad Sexual y Organizaciones Lesbo-Feministas.
5 de junio
Charla-Taller: Prácticas educativas y heteronormatividad. Construyendo posibilidades de vida
A cargo de la Prof. Valeria Flores (Neuquén)
18 hs. AMSAFE Rosario (Catamarca 2330)
Organizan: Consejo Consultivo Asesor del Área de la Diversidad Sexual, Biblioteca Lésbica “Ilse Fuskova” y AMSAFE
13 de junio
Charla-debate: Fe cristiana y homosexualidad. Cómo integrarlas positivamente
18 hs. Casa de Políticas de Género para Adolescentes (Rioja 1576)
Organiza: CEGLA. Cristianos evangélicos gays y lesbianas
16 de junio
Ciudadanía Lésbica y Bisexual. Ejercicio de la Visibilidad
17.30 hs. Escuela de Trabajo Social (Beruti y Riobamba)
Organizan: Área de la Diversidad Sexual, Las Safinas, Escuela de Trabajo Social
20 de Junio
Lesbianas… que si!
Encuentro de mujeres lesbianas y bisexuales para trabajar sobre el eje “Identidad”. Espacio literario. Lectura poética – Proyecto de investigación - “Mujeres al borde de una palabra”. - Lic. Cs.: Antonia Amprino.
Recital de la banda: Pobre Piba.
18 hs. Café de la Flor (Mendoza 862)
Organiza: Las Safinas
26 de junio
Inauguración de la remodelación del Paseo de la Diversidad
10 hs. Paseo de la Diversidad Sexual (Corrientes y el río Paraná)
Organiza: Área de la Diversidad Sexual, Secretaría de Promoción Social, Municipalidad de Rosario
Marcha del Orgullo LGBT
18 hs. desde Plaza Sarmiento a Plaza Pringlés
Acto por el Día Internacional del Orgullo LGBT
19:30 hs. Plaza Pringles
Organiza: VOX Asociación Civil
Campaña por la visibilidad TLGB
Lugar: Marcha y Acto por el día del Orgullo y Boliches de la ciudad
Organiza: Unidos Todos A.C.
jueves, 7 de mayo de 2009
domingo, 3 de mayo de 2009
Suscribirse a:
Entradas (Atom)